文钞嘉言录第2页 - 断疑生信

欣厌心念佛与都摄六根念佛的调节（一）

2个月前 (10-17)念佛修法101

欣厌心念佛与都摄六根念佛的调节分三：一、应以欣厌心念佛为主；二、只用都摄六根一法的问题；三、二法应轮番修习。这里分三方面内容：第一，在“欣厌心念佛”与“都摄六根念佛”之中，“欣厌心念佛”最根本、最重要。“欣厌心念佛”实际上就是信愿的内容，要以它为主。......

学佛人应如何把握自利利他的关系（二）

2个月前 (10-11)福慧资粮36

蕅益大师《灵峰宗论》：“勤心作福，不可但贪清闲。少年清闲，是不祥事，非折寿则损福。于清闲二字作毒药想，方有少分出生死路。”就像前面讲的，有些人一听说自利为主，就什么利他的事情都不想干了，乃至随缘随力培福也不做了，那他就会一直在佛门中消福报。蕅益大师就......

学佛人应如何把握自利利他的关系（一）

2个月前 (10-11)福慧资粮27

《增广印光法师文钞卷二·复周群铮居士书三》：【学佛必须专以自了为事，然亦须随分随力以作功德。】这里印祖的开示非常重要。凡夫人学佛，“必须专以自了为事”，要以自利、自了为主，利他的事是“随分随力”，随缘去做的，不是主要的。对圣者来说，利他和自利是完全没......

你知道《印祖文钞》有多殊胜吗？

2个月前 (10-09)祖师教言23

圆瑛法师《印光大师西归二周年纪念》：“发于言论，著为文钞。其开示于人也，直心直语，句句皆药石之谈。其流通于世也，为偈为文，字字等珠玑之灿。觉民导世，拭翳指迷。具大辩才，上智下愚皆摄受；得正知见，佛法世谛以融通。”圆瑛法师非常赞叹印祖以及印祖所著的《文......

佛菩萨为何从不显露身份？

2个月前 (10-09)断疑生信17

《增广印光法师文钞卷一·与泰顺林枝芬居士书二》【自古高僧，或古佛再来，或菩萨示现，然皆常以凡夫自居，断无说我是佛、是菩萨者。】古来的高僧大德，确实有些是古佛再来，或是菩萨示现的。就像永明禅师、善导大师，都是阿弥陀佛的化身。天台山的寒山、拾得，是文殊菩......

为何祖师说“大通家”不及老太太？

2个月前 (10-09)断疑生信22

《增广印光法师文钞卷一·与大兴善寺体安和尚书》：【光自西徂东，由北至南，往返万余里，阅人多矣。其有平日自命通宗通教，视净土若秽物，恐其污己者，临终多是手忙脚乱，呼爷叫娘。】印祖这里说了自己的阅历。出家人经常会到全国各处去参学，东南西北，往返万余里，见......

一句佛号随时可念的窍诀

2个月前 (09-30)念佛修法26

《增广印光法师文钞卷一·与陈锡周居士书》：【言念佛正行者，各随自己身分而立，不可定执一法。】关于“念佛正行”，这不是定死的，而是要看自己的“身分”，看自己外在的因缘，譬如自己有没有空闲时间，“随自己身分而立”。“不可定执一法”，要看每个人的情况，每个......

欲为真佛，须先从能为真儒始

2个月前 (09-29)人伦基础61

（增广卷一·复汪梦松居士书）【欲为真佛，须先从能为真儒始。】你要想真正学佛相应的话，最好先从儒家做人开始，成为一个真正的“真儒”——真正的儒家的君子、一个修行人，从这个开始。【若于正心诚意、克己复礼、主敬存诚、孝友弟恭等，不能操持敦笃。则根基不固，何......

读懂印祖《嘉言录》目录

2个月前 (09-28)学习方法30

目录简介分十：一、赞净土超胜——法门之殊胜，法门之比较抉择；二、劝信愿真切——法门之关要；三、示修持方法——法门之修持；四、论生死事大——劝勉激励；五、勉居心诚敬——诚敬为本；六、告注重因果——净土之基础；七、分禅净界限——法门之差别；八、释普通疑惑......

如何在尘劳中磨炼习气

2个月前 (09-28)人伦基础25

（增广卷二·复徐彦如、轶如二居士书）【所言俗务纠缠，无法摆脱者。】这主要是针对在家居士，在家人“俗务纠缠，无法摆脱”。有些人学佛之后，刚开始心很猛：“我要了生死，那我不能再上班工作。”他就把工作丢了。但实际上他一下子也不见得真的就能像出家人一样出家，......

古人是如何惜时如金，精进修行的？

3个月前 (09-17)公案故事36

我们看古人是怎样珍惜时光，精进修持的。首先看懒残禅师。懒残禅师公案（据《指月录》等，白话）：“天宝初年，禅师来到南岳，在一座寺院里充当执役僧。他白天干各种杂活，晚上睡在牛棚里，二十多年如一日，面无倦色。禅师天性慵懒，每每在僧众集体作务的时候，独自晏坐......

工作很忙，杂事很多，没空学法怎么办？

3个月前 (09-16)人伦基础21

（增广卷二·复徐彦如、轶如二居士书）【所言俗务纠缠，无法摆脱者。】这主要是针对在家居士，在家人“俗务纠缠，无法摆脱”。有些人学佛之后，刚开始心很猛：“我要了生死，那我不能再上班工作。”他就把工作丢了。但实际上他一下子也不见得真的就能像出家人一样出家，......

祖师大德如何辨析信愿行三资粮的关系？

3个月前 (09-16)信愿行的关系22

我们前面已经学了信愿的关要——关于真信切愿，这是净土法门核心的关要：往生是以信愿为主，修学净土也是以修学信愿为主。信愿行三资粮虽然缺一不可，但它是以信愿为主要。这个我们要特别注意。而这里谈到“行与信愿”：信愿为主，那是否可以没有行呢？下面我们就要学习......

临终具足这三个条件决定往生

3个月前 (09-15)断疑生信29

《文钞·复章缘净居士书三》：“至疑工夫浅，戒品未全，不知临终一念之关系甚大。勿道向来做工夫，即向不做工夫之人，临终果能闻善知识开导，及他人助念，己随之念，其左右眷属善巧将护，不使其起情爱及瞋恨心，皆可往生。善导和尚临终正念文，当亦看过，何须致疑。”“......

临终往生一定以“顶圣眼天生”作为衡量标准？

3个月前 (09-15)断疑生信22

（增广卷二·复周孟由昆弟书）：【“顶圣眼天生”等说，实可依据。光恐无知者，唯以探冷热为事，意谓有信愿及临终正念分明，即可往生，不得专以探冷热为据，故云亦不一例。恐其探之频数，或致误事，不可不知。】“‘顶圣眼天生’等说，实可依据。光恐无知者，唯以探冷热......