净土修道次第第3页

略述“至诚心“及其重要性

2个月前 (09-28)信愿行的法相29

“至诚心”的重要性，行者必须知道的事首先第一个就是至诚心，我们来看善导大师《四帖疏》的解释：〖经云：一者至诚心。至者真，诚者实。欲明一切众生身口意业所修解行，必须真实心中作。〗“至者真，诚者实。”“至”就是真，“诚”就是实。善导大师将“至诚心”解释为......

佛经结尾“欢喜信受”的内涵

3个月前 (09-22)信愿行的法相25

《阿弥陀经》：“佛说此经已，舍利弗及诸比丘、一切世间天、人、阿修罗等。闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。”〖欢喜者，庆所闻故；信受者，领所闻故；作礼者，重所闻故；去者，闻已则退而修持也。亦前三资粮及三慧也。〗“欢喜信受”，“欢喜”就是庆幸听闻到了《阿弥陀......

净土法门的信心是指什么？

3个月前 (09-22)信愿行的法相26

善导大师在这里提到了“净信心”，对于我们学净土的人来说，这个问题非常重要，所以要特别再讲一下。信心或者清净的信心，怎么理解呢？我们可以根据法相名词解释，先看《成唯识论》解释信心所：《成唯识论》卷六：“云何为信？于实德能，深忍乐欲，心净为性。对治不信，......

蕅益大师示念佛法门之总说关要

3个月前 (09-20)信愿行的关系29

示念佛法门　分四：一、总说关要；二、佛号功德；三、今人歧途；四、力行之法。※此处依蕅益大师原文进行讲解。总的可以分四个科判：第一是“总说关要”，是一个总说；第二是“佛号功德”；第三“今人歧途”；第四“力行之法”。这四个科判，先简单地说一下。第一，“总......

愿门虽广大，贵在知先后

3个月前 (09-17)正明修道次第23

释“愿门广大，贵在知先”（一）正释“广大者，以四十八愿，帡包幽显，统括圣凡，广大恢宏，茫无畔岸，入之必有由渐，故贵知先。传曰：’知所先后，则近道矣。’”“广大”是指什么呢？当然是指四十八大愿。四十八大愿，“帡包幽显”，“幽”是指三恶趣，“显”是指人天......

如何理解信愿行三资粮中的“信”？

3个月前 (09-16)信愿行的法相26

“闻其名号，信心欢喜”：信“闻其名号，信心欢喜”，这就是信愿行三资粮中的“信”，在《成唯识论》里面有详细的介绍：“云何为信？于实德能深忍乐欲，心净为性。对治不信，乐善为业。然信差别，略有三种：一信实有，谓于诸法实事理中，深信忍故。二信有德，谓于三宝真......

祖师大德如何辨析信愿行三资粮的关系？

3个月前 (09-16)信愿行的关系22

我们前面已经学了信愿的关要——关于真信切愿，这是净土法门核心的关要：往生是以信愿为主，修学净土也是以修学信愿为主。信愿行三资粮虽然缺一不可，但它是以信愿为主要。这个我们要特别注意。而这里谈到“行与信愿”：信愿为主，那是否可以没有行呢？下面我们就要学习......

五善根与净土法门修道次第的隐含关系

3个月前 (09-14)正明修道次第25

下面我们再看《要解便蒙钞》，把五善根结合净土法门来解释：“净土五根者。信此一句佛号，乃九品莲华之藕根也。念念不息，名精进根。更不他念，即念根。一心不乱，即定根。娑婆苦集断，极乐道灭成，即慧根。”虽然这里五根对应四加行的前两位，实际上是比较高的修法，但......

什么是净土法门真信或深信的标准？

3个月前 (09-14)信愿行的法相24

〖二者深心。言深心者，即是深信之心也。〗这一句话看起来很简单，就是一个字面上的解释：深心，就是深信之心。但实际上这句话非常重要，里面的内涵非常不简单：什么叫深信之心呢？深在哪里呢？从哪里体现出深信呢？善导大师给我们介绍了两方面：〖亦有二种：一者决定深......

什么才是真正的切愿？

3个月前 (09-12)信愿行的法相28

《印祖文钞》：“其愿之切，当如堕厕坑之急求出离，又如系牢狱之切念家乡。”“真信切愿”的“切愿”是怎样的呢？“当如堕厕坑之急求出离”，就好像我们掉到厕所的大粪坑里面，那当然你不可能说：“掉下去在里面觉得真舒服，在那里还不想离开。”这是不可能的。你肯定是......

表面信，内心疑，这样的信心靠不住

3个月前 (09-12)信愿行的法相26

龙树菩萨《十住毗婆沙论》：“若人种善根，疑则华不开，信心清净者，华开则见佛。”“信心清净”就是没有怀疑，就能花开见佛。如果你有怀疑，就像《无量寿经》里提到的，那就只能生边地。可见疑心必须要断除。尤其像净土法门是靠信心成就的法门，你有信心不怀疑就绝对往......

净土行人必须知道的修行次第

3个月前 (09-10)信愿行的法相42

《增广印光法师文钞卷一》复永嘉某居士书五：【善导，弥陀化身也。其所示专修，恐行人心志不定，为余法门之师所夺。历叙初二三四果圣人，及住行向地等觉菩萨，末至十方诸佛，尽虚空，遍法界，现身放光，劝捨净土，为说殊胜妙法，亦不肯受。以最初发愿专修净土，不敢违其......

往生的“胜解”真的遥不可及吗？

3个月前 (09-09)信愿行的法相40

首先，“欲使信者无疑”是一个目的，那么，怎样才能让人无疑呢？当然就要断疑，断疑才能生信。所以《金刚经》的赞偈里就说“断疑生信，绝相超宗，顿忘人法解真空，般若味重重。”《无量寿经》的关要《净土论典》，给我们介绍了往生四因，而四因又以信愿二因为主要，具备......

净土修道次第