观修信愿第2页 - 断疑生信

“归命尽十方”的深意

1个月前 (11-02)信愿行的法相44

世亲菩萨《往生论》偈颂：【世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国。】昙鸾大师《往生论注》解释：〖何以知归命是礼拜？龙树菩萨造阿弥陀如来赞中，或言稽首礼，或言我归命，或言归命礼。此论长行中，亦言修五念门。五念门中，礼拜是一。天亲菩萨既愿往生，岂......

一个极为殊胜的修持窍诀，教你如何不怕死（一）

1个月前 (10-30)欣厌并修16

善导大师《临终正念诀》：【凡人临命终时，欲得往生净土者，须先准备，不得怕死贪生。常自思念：我现在之身，多有众苦，不净恶业，种种交缠。若得舍此秽身，即得往生净土，受无量快乐，见佛闻法，离苦解脱，乃是称意之事。如脱臭敝之衣，得著珍御之服。放下身心，莫生贪......

想去西方享乐的心念佛，可以往生吗？(二)

1个月前 (10-28)正面立宗22

问：以享乐心求往生，可以往生吗？下面我们来讨论一个问题：如果有一个人，他以贪求享乐的心，把极乐世界当天堂修，听说那里好吃好喝，“百味饮食，自然盈满”，“无有众苦，但受诸乐”，觉得“那太好了！我要到那里享受去！”他也没有发世俗菩提心，只是以这样求享乐的......

念佛怎么能感应道交？

1个月前 (10-28)念佛修法19

【是知众生注念，定见阿弥陀。】我们来看杨无为《直指净土决疑集序》原文：“是知众生注念，定见弥陀，弥陀来迎。极乐不远，乃称性实言，非权教也。”这里可以从究竟的法界理体上去讲，它是无生而生，生而无生的。心水如果净的话，月亮自然就现出来了，心水可以比喻我们......

普贤行愿殊胜善巧，开显净土法门教理

2个月前 (10-21)信愿观修32

“净土愿”共四个偈颂十六句颂词，是《普贤行愿品》中与净土法门教理息息相关的，对我们学净土的人来说也是最重要的内容，所以我们不仅要念，还要对这四个偈颂进行详细、广泛、深入地学习。《普贤行愿品》之净土愿愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得......

大病念佛速相应，念佛圆通诚不虚！

2个月前 (10-19)公案故事13

清朝的时候，宁波鄞县有位慧明大师（不是近代有名的方丈慧明禅师），他住在杭州报国寺，性情质朴，不通达佛法教理，唯知念佛。虽然只知道念佛，但是慧明大师夙世非常有善根，每次念佛的时候，声音就跟潮水一般不断涌沸。一般念佛的时候，一枝香尽了，可以稍微休息一下，......

极乐世界的衣食住行与修行（二）

2个月前 (10-14)欣求极乐16

三、"住"《无量寿经》：“其佛国土，自然七宝，金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙合成为地。恢廓旷荡，不可限极。悉相杂厕，转相间入。光赫煜烁，微妙奇丽，清净庄严。超逾十方一切世界众宝中精，其宝犹如第六天宝。又其国土，无须弥山，及金......

极乐世界的衣食住行与修行（一）

2个月前 (10-14)欣求极乐19

依《无量寿经》略述极乐胜境分五：一、衣；二、食；三、住；四、行；五、修行。在正式学习之前，我们这里简单地介绍一下极乐世界居住环境的殊胜。往生到极乐世界之后，衣、食、住、行、修行是怎样的呢？极乐世界的因与果，因是四十八愿，我们这里就不把每个大愿一一作介......

为何极乐凡夫就具有圣者菩萨的不动应化德？（二）

2个月前 (10-14)欣求极乐22

原因2：圆教“定”的特点：根本智、差别智无二第二个理由主要是从圆教最究竟、最了义的见解上来抉择这个问题。我们千万不要以一般中观、唯识的观点来解释这个问题。以圆教的见解，本来就是差别与无差别无二的，水即是波，波即是水，出、入定无别，根本智、差别智无二。......

为何极乐凡夫就具有圣者菩萨的不动应化德？（一）

2个月前 (10-14)欣求极乐21

这个偈颂就是“不动应化德”，安住不动，但是可以应化十方。在正式学习注文之前，我们先把《往生论注》后文解释长行文的内容提到前面来，对偈颂作一个字面上的解释。《往生论注》后文：“无垢轮者，佛地功德也。佛地功德，无习气烦恼垢。佛为诸菩萨，常转此法轮。诸大菩......

三位祖师开显《阿弥陀经》的殊胜（三）

2个月前 (10-13)学习方法12

二、莲池大师的赞叹前面是莲宗十三祖印光大师赞叹，下面我们再来看莲宗八祖莲池大师在《弥陀疏钞》当中的赞叹：“灵明洞彻，湛寂常恒，非浊非清，无背无向。大哉真体，不可得而思议者，其唯自性欤？澄浊而清，返背而向。越三祇于一念，齐诸圣于片言。至哉妙用，亦不可得......

圆教最究竟了义的教法：法身具足庄严相（二）

2个月前 (10-12)法门比较抉择39

下面我们再来看《宗镜录》。《宗镜录》里面大篇幅的专门探讨了关于法身有没有庄严相的问题，如果大家感兴趣，也可以找来好好看一看。《宗镜录》：“经颂云：佛住甚深真法性，寂灭无相同虚空。而于第一实义中，示现种种所行事。……《法华经》偈云：深达罪福相，遍照于十......

圆教最究竟了义的教法：法身具足庄严相（一）

2个月前 (10-12)法门比较抉择31

关于这里提到的常寂光具有种种庄严，我们下面再补充介绍一些内容。因为这关系到天台圆教最高的教法，也关系到我们净土法门最殊胜的地方。净土法门本来就是圆教一佛乘，净土就是佛的净土，本来是佛的境界。所以极乐世界不是我们想象的那么简单，我们要知道圆教最殊胜的教......

三位祖师开显《阿弥陀经》的殊胜（二）

2个月前 (10-12)学习方法8

下面再来看《文钞·重刻佛说阿弥陀经序》：“良由一闻依正庄严，上善俱会，则真信生而切愿发，有若决江河而莫御之势焉。从兹拳拳服膺，执持万德洪名，念兹在兹，以至一心不乱。能如是，则现生已预圣流，临终随佛往生，开佛知见，同佛受用。”“良由一闻依正庄严，上善俱......

三位祖师开显《阿弥陀经》的殊胜（一）

2个月前 (10-12)学习方法20

《阿弥陀经》是净土三经之一。我们学《弥陀要解》，当然离不开《阿弥陀经》经文，《要解》就是对《阿弥陀经》经文的解释。所以我们先要了解《阿弥陀经》的殊胜。一、印光大师的赞叹首先，我们来看莲宗第十三祖，大势至菩萨化身的印光大师的介绍。《增广印光法师文钞卷三......