往生条件第3页 - 断疑生信

关于“念佛未一心不乱能否往生”的两个疑惑（一）

分三：（一）以公案说明；（二）以教证辨析；（三）遣疑。遣疑分二：1.《阿弥陀经》中不是说要一心不乱才能往生吗？2.临终时心颠倒了还能往生吗？1.《阿弥陀经》中不是说要一心不乱才能往生吗？下面我们针对《阿弥陀经》中的“难道不是要一心不乱才能往生吗？”这......

说念佛即是“多善根福德因缘”有何依据？（四）

2个月前 (10-04)断疑生信15

但是有人还是会怀疑。所以，《弥陀疏钞》里举了这样一个疑问。【疏】“问：此土单修圆顿，不愿往生者，宁可谓之少善根耶？”有人问：如果在我们娑婆世界里，有修行人单单修持最圆顿的教法，比如修习禅宗，或者是修习天台、华严等圆教最高妙、殊胜的教法，但是他就是不愿......

说念佛即是“多善根福德因缘”有何依据？（三）

2个月前 (10-04)断疑生信17

而念佛就是多善根福德因缘，这有什么证据呢？具体有什么教证呢？我们来学习莲池大师在《弥陀疏钞》中举的教证。【疏】“答：历历可证。如《大悲》《大品》等说。”《大品》，就是《般若经》。在《大悲》《般若经》等诸多经典中，都有念佛就是多善根福德因缘的教证。这里......

说念佛即是“多善根福德因缘”有何依据？（二）

2个月前 (10-04)断疑生信15

“阿弥陀佛是万德洪名，以名召德，罄无不尽。”所以，“阿弥陀佛”是万德洪名。佛果的所有功德，就在这一句佛号上。如果你能念“南无阿弥陀佛”，相当于以佛果的功德，在熏修自己的心识，因此以执持名号作为正行。如果我们能够持念“南无阿弥陀佛”名号，这就是最殊胜的......

说念佛即是“多善根福德因缘”有何依据？（一）

2个月前 (10-04)断疑生信17

一、起行【秦译：舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。】【唐译：故舍利子！生彼佛土诸有情类成就无量无边功德，非少善根诸有情类当得往......

为何净土法门方能于众生作“真实之利”？

2个月前 (09-29)法门比较抉择23

这里释迦牟尼佛“以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世，光阐道教。欲拯济群萌，惠以真实之利”。表面上看，这主要是总的讲释迦佛出现在世间，以佛法来利益众生。但是我们这里也可以结合净土法门来讲，可以说净土法门就是“惠以真实之利”。［提要：一、契理：究竟上说，......

澫益大师开示：信愿行的关系

2个月前 (09-29)信愿行的关系20

蕅益大师告诉你信愿行的关系【非信不足启愿。非愿不足导行。非持名妙行，不足满所愿而证所信。】（《弥陀要解》）如果没有信，就不能开启愿；如果没有愿，就不能开导行；如果没有持名妙行，就不能满你的所愿以及证明你的所信。信愿行三资粮，如鼎三足，缺一不可。就像古......

信愿行三资粮当中最根本的是什么？（二）

2个月前 (09-29)信愿行的关系20

（二）遣疑就像前面提到的，《亲闻记》乃至很多地方都会讲：“信愿行三，如鼎三足，缺一不可。”有些人看到这样的教证就说：“你看，不是说‘如鼎三足，缺一不可’吗？所以你说有真信切愿就绝对往生，这是不成立的，因为信、愿、行三缺一不可。你现在说有真信切愿就能绝......

开悟的人为何还需求生净土？

3个月前 (09-27)断疑生信27

《净土或问》悟后还需求生净土疑（一）问【问曰：广大简易，既闻命矣。如禅宗悟达之士，既曰见性成佛，其肯复求净土之生乎。】净土法门的广大简易前面已经介绍了，但如果是禅宗的一些“悟达之士”，开悟的人，既然已经“见性成佛”了，那他还会去求生净土吗？（二）答【......

为何说净土法门高超一切禅教律？

3个月前 (09-25)法门比较抉择20

分二：一、与宗教较量；二、告诫。一、与宗教相较分二：（一）与教中较量；（二）与宗门较量。（一）与教中较量【如斯力用，乃千经万论所未曾有。】圆瑛法师《要解讲义》：“如斯力用者，即圆证三不退之力用也。”“如斯力用”就是前面讲的圆证三不退、横生四土，生同居......

一句话归纳《阿弥陀经》的要义：在凡夫位获不退转

3个月前 (09-25)法门比较抉择33

明力用“力”就是功能、能力，“用”就是作用。“明力用”，也就是说这部《阿弥陀经》会产生什么作用，能给我们什么好处、利益。《便蒙钞》：“力用者，此经功德也。”《亲闻记》：“力用者，此经之功能德用也。力者，谓之功。用者，谓之德。”圆瑛法师《要解讲义》：“......

跟普贤菩萨学发愿

3个月前 (09-25)信愿观修27

新年新气象，自应滌故更新，辞旧迎新。正如儒家经典《大学》所说：“苟日新，日日新，又日新。”意谓：欲做到每天除旧更新，就应该天天去除旧更新，不断地更新又更新。既然日新，则不可恋旧。故应“从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生。”亦如《论语》所云：“......

印祖谈净土法门为何极难信

3个月前 (09-25)断疑生信35

印祖在《增广印光法师文钞》与陈锡周居士书中有一段文，专门讲到净土法门之极难信。下面我们就来学习这一段文钞，分四个方面来阐述。【原文】：唯兹净土一门，三根普被，利钝全收。上之则观音势至文殊普贤，不能超出其外；下之则五逆十恶，阿鼻种性，亦可预入其中。使如......

对于往生西方，你生起不退、无疑、决定的信心了吗？

3个月前 (09-23)断疑生信50

以下结劝：决志求生，无容拟议【疏】：决志求生，无容拟议者矣。【钞】：决志者，大本云：“设有大火充满三千大千世界，要当过此。”生彼国土，则决定其志，无退怯也。我们要“决志”，发起决定往生的志愿。就像大本《无量寿经》里面讲：即使有大火充满三千大千世界，为......

往生公案必定有经文的依据

3个月前 (09-23)公案故事31

【疏】：恶人则善和十念，地狱现而化佛空迎。【钞】：恶人者，唐张善和，屠牛为业。临终见群牛索命，于是大怖，唤其妻云：“速延僧为我念佛。”僧至，谕云：“经中说临终恶相现者，至心念佛，即得往生。”和云：“地狱至，急取香炉来。”即以右手擎火，左手拈香，面西专......