跟普贤菩萨学发愿

新年新气象，自应滌故更新，辞旧迎新。正如儒家经典《大学》所说：“苟日新，日日新，又日新。”意谓：欲做到每天除旧更新，就应该天天去除旧更新，不断地更新又更新。既然日新，则不可恋旧。故应“从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生。”亦如《论语》所云：“往者不可谏，来者犹可追。”往者已矣，不必再深究；来者可追，从今再努力！

《普贤行愿品》之净土愿

愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，

面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。

我既往生彼国已，现前成就此大愿，

一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生，

亲睹如来无量光，现前授我菩提记。

蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝，

智力广大遍十方，普利一切众生界。

这是“净土愿”，共四个偈颂十六句颂词，是《普贤行愿品》中与净土法门教理息息相关的，对我们学净土的人来说也是最重要的内容，所以我们不仅要念，还要对这四个偈颂进行详细、广泛、深入地学习。

普贤行愿有非常善巧、殊胜的地方，如果这一生你能修成，能转凡成圣，当然是最好的；万一没有修成，那么你按《行愿品》回向发愿，往生净土，也可以带业往生。到了净土之后，你就能“现前成就此大愿”，最迅速地圆满普贤行愿。

这里《行愿品》中讲，要我们发愿往生极乐世界，而阿弥陀佛因地作法藏比丘时也发了大愿：“设我得佛，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处。……超出常伦诸地之行，现前修习普贤之德。若不尔者，不取正觉。”往生西方的人可以“现前修习普贤之德”，迅速圆满普贤行愿，有这样的利益。

一、见佛往生愿

第一个关要就是“见佛往生愿”，对应颂词：“愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。”

这是发愿：愿我们临欲命终时，能够遣除一切身心的障碍，就像莲池大师《西方发愿文》中所讲的：“身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定。”要尽除一切障碍。

临终的时候就怕产生种种障碍。有可能平时还挺好的，临终的时候反而颠倒了，那就太可惜了！临终时是生死关头，我们怕自己的力量不够，就希望能够得到佛力他力的加持。“愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍”，可以说这里《行愿品》中也有他力，因为已经和净土法门结合在一起了。

这里的“见佛往生愿”，主要是发愿临命终时有佛力加持，这一点非常重要！“愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。”希望我临终的时候，阿弥陀佛与诸圣众都能现在我的面前，而我们念《行愿品》，也可以祈祷普贤菩萨等圣众加持。这样，阿弥陀佛以及身边的观音、势至、文殊、普贤都会一起来接引，现在面前来加被你。

我们学净土的人，如果念发愿文，就可以根据这里的“净土愿”，专门念这四句偈颂发愿：“愿我临欲命时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。”

这里一定要注意，临终时有佛力他力加持，这是净土法门的特点，也是最重要的地方。

二、顿成愿王愿

前一个关要是在临命终时，佛现前加被，接引往生。此处第二个关要是往生之后“顿成愿王愿”，对应颂词：“我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。”

首先，从往生上讲，最根本的亲因是我们自身的普贤行愿力以及往生的信愿，而最大、最殊胜的增上缘就是阿弥陀佛的佛力。没有佛力，靠我们自力是往生不了的。

其次，从往生之后的修行上讲，“我既往生彼国已，现前成就此大愿”。往生之后，以我们自身的普贤行愿力，加上对阿弥陀佛的信心，以及佛力加被，就能安住在西方极乐世界阿弥陀佛的三昧加持力当中，安住在佛的大智慧、大威德力当中。以佛本愿力所成就的净土的加持，就能够迅速成满普贤愿王。

普贤菩萨十大行愿本来就是华严会上圣者菩萨的境界，我们在娑婆世界，没有转凡成圣成为登地圣者，要真正修行普贤菩萨十大愿王是很不容易的。但只要一往生西方就非常容易了，就能迅速成满普贤愿王，“现前成就此大愿”，因为阿弥陀佛本来就发了这个愿的。阿弥陀佛四十八愿中第二十二大愿“一生补处愿”，就是让我们能够“现前修习普贤之德”。既然能现前修习，那么当然也就能“现前成就此大愿”，自然而然就非常容易。

这是第二个关要“顿成愿王愿”。我们在这个世间，很难“顿成愿王”，甚至相似地修习都做不到，“一尘中有尘数刹”的境界相似地观想都观不出来；但到了西方极乐世界，这些都是任运自成的，“现前成就此大愿”非常容易。

三、得佛授记愿

第三个关要是“得佛授记愿”，对应颂词：“彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生，亲睹如来无量光，现前授我菩提记。”

我们按《行愿品》去修习，就决定不会去往边地疑城，而是顿时生到莲池海会，所以说“我时于胜莲华生”。因为我们依《普贤行愿品》修习，自然而然就和一般念佛人不一样，就能花开见佛。

往生之后，甚至能上品上生，马上花开见佛，刹那成为登地圣者。这时候你就能亲自见到阿弥陀佛给你授记：你什么时候，在什么刹土成佛，佛的名号叫什么。得到这样的授记，你成佛的事情就确定下来了，就有进无退、必定成佛了。

四、普利众生愿

第四大关要是“普利众生愿”，对应第四个偈颂：“蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝，智力广大遍十方，普利一切众生界。”得佛授记之后，往生者就能“化身无数百俱胝”，分身千百亿，以大智慧去无量刹土中利益一切众生。能这样利益一切众生，行菩萨道，成佛就是自然而然的事情，就可以最迅速、最快成佛。到时候自利、利他圆满了，就会必定成佛。

以上四个愿也就是四大关要，合在一起就是“净土愿”。此处对“净土愿”的四个偈颂以四大关要作了科判、解释，这样我们对“净土愿”四个偈颂的内容就非常清楚，脉络也就非常清晰。

——念西法师《普贤行愿品讲记》

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