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极乐世界到底有没有日月?
下面再解释“昼夜六时”:〖日分初中后,名昼三时。夜分初中后,名夜三时。故云昼夜六时。然彼土依正各有光明,不假日月,安分昼夜。且顺此方假说分际耳。〗“昼夜六时”,我们前面解释了,也就是昼三时与夜三时。极乐世界虽然说“昼夜六时”,但是这里的“昼夜”和我们......
极乐世界为什么没有任何痛苦 ?
总论苦乐〖娑婆苦乐杂。其实苦是苦苦,逼身心故。乐是坏苦,不久住故。非苦非乐是行苦,性迁流故。彼土永离三苦,不同此土对苦之乐,乃名极乐。〗《阿弥陀经》这里的经文就八个字:“无有众苦,但受诸乐。”就这八个字,我们不要以为很简单,实际上里面的内涵非常广,非......
不可思议的大乘佛乐
佛乐.01.闻琴乐音,不能堪耐大乘佛乐是怎样不可思议的呢?这恐怕要超过我们的想象了。《大树紧那罗王所问经》中云:“是大树紧那罗王当弹此琴,鼓众乐时,其音普皆闻此三千大千世界。是琴音声及妙歌声,隐蔽欲界诸天音乐。尔时欲界所有诸天,皆舍音乐来诣佛所。是大......
为何极乐世界的宝树能见十方世界?(三)
继续看《宗镜录》:“小器出无限之嘉羞,仰空雨难穷之珍宝。不动此处,遍坐道场。十刹宝坊,合为一土。闻经于五十小劫,犹若刹那之时。现通七日之中,舒之为一大劫。乃至恒沙法聚,无量义门。举一例诸,俱不出自心之法。”“小器出无限之嘉羞。”这里说很小很小的一个器......
为何极乐世界的宝树能见十方世界?(二)
接着看《宗镜录》:“或法华移天人于他土,即是三变心田。或维摩取妙喜来此方,斯乃即秽明净。或丈室容于高座,宝盖现于大千。未离兜率,已般涅槃。不起树王,而升忉利。执手经无量之劫,登阁见三世之因。释迦眉间,出菩萨身云之众。普贤毛孔,示诸佛境界之门。”“或法......
为何极乐世界的宝树能见十方世界?(一)
下面再来看《四帖疏》的疏文:〖又此树量弥高,纵广弥阔。华果众多,神变非一。一一树既然,遍满彼国所有诸树之果众多,尽皆如此。应知。〗善导大师又告诉我们,树的量越高,它的宽广度就越大。在这样的树上出现众多的自然花果,而且这些花果上面出现很多种神变。比如这......
极乐世界充满珍宝是否是一种过失?(二)
(2)曲为钝根义『二者,曲为钝根凡夫,须示苦乐,令生欣厌,先以欲钩牵,后令入佛智。喻如正厄饥寒之国,忽闻饱暖之乡,方沉幽暗之崖,乍睹光明之境,岂不身心踊跃,舍故即新?但得往生,终成解脱,方便接引,当如是耳。』“二者,曲为钝根凡夫,须示苦乐,令生欣厌,......
极乐世界充满珍宝是否是一种过失?(一)
1.问;2.答。莲池大师解释依报庄严的时候,经常会马上就对一些容易产生的疑惑进行遣疑。我们来看这里容易产生的一个疑惑。1.问『问:尧处茆茨,箕谏象玉,世间王臣,且崇素朴,净土菩萨,何贵宝严?』“尧处茆茨,箕谏象玉”,这两个都是公案典故。“尧处茆茨”,......
在极乐世界“看电影”就是修行?
我们学完“净国照见十方愿”,就知道极乐世界国土清净,国土中任何一个事物,比如菩提树、七宝楼阁,都能照见十方。看起来这好像只是一个影像,但这是“影为佛事”,通过影像也可以作佛事。实际上这是一种事事无碍的境界。“净国照见十方”,实际上里面包含的内容很多。......
往生后回入娑婆度生,就和在园林中游戏一样(二)
二、释“游戏”〖游戏有二义。一者自在义。菩萨度众生,譬如狮子搏鹿,所为不难,如似游戏。二者度无所度义。菩萨观众生,毕竟无所有。虽度无量众生,而实无一众生得灭度者。示度众生,如似游戏。〗游戏有二义:(一)“自在义”,就好像狮子和鹿搏斗,一只爪子就能把鹿......
往生后回入娑婆度生,就和在园林中游戏一样(一)
园林游戏地门【出第五门者,以大慈悲,观察一切苦恼众生,示应化身,回入生死园烦恼林中,游戏神通,至教化地,以本愿力回向故。是名出第五门。】这就像《往生论》前文中讲的:“云何回向。不舍一切苦恼众生,心常作愿回向为首,得成就大悲心故。”这里先“以大慈悲,观......
为何极乐世界的莲花要用轮来比喻
以轮喻德分二:1.疏;2.钞。为什么这里经文中说“大如车轮”呢?这也是比喻莲花的功德。因为莲花的形状和车轮一样,是周圆的,所以用“轮”来比喻。此外,“轮”还有一些具体的功德,有许多不同的含义。为什么念佛的人都喜欢莲花呢?为什么极乐世界都是莲花化生?乃......
凡夫何以得见极乐世界依报殊胜庄严?
下面再看《四帖疏》疏文:“言“以佛力故”已下,此明众生业障,触目生盲。指掌谓远他方,隔竹箦即逾之千里,岂况凡夫分外、诸佛境内窥寻?自非圣力冥加,彼国何由得睹?”言“以佛力故”已下,就是“以佛力故,当得见彼清净国土”。本来靠我们的自力是不可能见到极乐世......
蕅益大师:阿弥陀佛像赞
阿弥陀佛像赞(九首)一一指光,周法界。十念成,皆自在。感应道交,生佛无碍。讨甚自性弥陀,只此岂属心外?二光明寿量无伦匹,慈眼悲心彻底呈。只手长舒尘点劫,一般也是惜儿情。三观常作佛,佛常在观。心想遍知,同条共贯。四如来法界藏身,遍入众生心想。譬如月印千......
为什么说听法是极乐世界的胜妙之事?
下面辨析几个问题。问1:为什么专门把听法作为极乐世界的胜妙之事?答:分三方面。(1)听法本来就是极胜妙的事情,佛道以智慧第一,故必闻法对我们学佛人来说,听经闻法是最重要的,没有比闻法更重要的事。佛怎样利益众生呢?是通过讲法。我们众生如何学佛得利益呢?......


