为什么说听法是极乐世界的胜妙之事？

下面辨析几个问题。

问 1：为什么专门把听法作为极乐世界的胜妙之事？

答：分三方面。

（1）听法本来就是极胜妙的事情，佛道以智慧第一，故必闻法

对我们学佛人来说，听经闻法是最重要的，没有比闻法更重要的事。佛怎样利益众生呢？是通过讲法。我们众生如何学佛得利益呢？当然也要听经闻法。你如果不听经闻法，不按佛所讲的法，也不懂法，自己在那里修，这就成盲修瞎练了。

（2）对比二土闻法修行，彰显极乐胜妙，修行缘具

长芦宗赜禅师《莲华胜会录文》：“盖以初心入道，忍力未淳，须托净缘，以为增上。何则？娑婆国土，释迦已灭，弥勒未生。极乐世界，阿弥陀佛，现在说法。……娑婆国土，邪声扰乱，女色妖淫。极乐世界，水鸟树林，咸宣妙法，正报清净，实无女人。然则修行缘具，无若西方。浅信之人，横生疑谤。”

通过二土对比，我们就知道极乐世界太胜妙了，具足修行的胜缘，有佛亲自讲法。

（3）破邪

现在有人竟然不想闻法，就直接修行，还说：“老太太念佛也能往生！闻法越多，变成杂修，越难往生！”这些观点肯定是不对的。

首先，这相当于是毁灭佛法。《俱舍论》：“佛正法有二，谓教证为体，有持说行者，此便住世间。”佛法一个是教，一个是证。如果持这样的观点，以为闻法就变成杂修了，那谁都不闻法了，这也可以说就是毁灭佛法。

其次，解行要相应。你可以在行上专修，但是解上可以广学，这没什么矛盾的，而且解行要相应。

善导大师《观经四帖疏》：

“行者当知，若欲学解，从凡至圣，乃至佛果，一切无碍，皆得学也；若欲学行者，必藉有缘之法，少用功劳，多得益也。”

从学解上讲，“从凡至圣，乃至佛果，一切无碍，皆得学也”；如果要学行，要实修，那么就“必藉有缘之法，少用功劳，多得益也”。

讲专修是从行门上讲的，不是从解门上讲，不能混淆在一起，最后甚至就以为佛法是毒药了，念佛的人不能学经论，一学就变成杂修了，就难往生了。这个观点当然是有问题的。

《印光法师文钞·复戚智周居士书》：

“汝于净土修法，尚未了了。当唯以翻阅研究净土为事。半日学解，半日学行。必期于彻头彻尾，了无疑惑而后已。”

解、行要分开，解行相应，这并不矛盾。

——念西法师《佛说无量寿经讲记》

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