在极乐世界“看电影”就是修行？

我们学完“净国照见十方愿”，就知道极乐世界国土清净，国土中任何一个事物，比如菩提树、七宝楼阁，都能照见十方。看起来这好像只是一个影像，但这是“影为佛事”，通过影像也可以作佛事。实际上这是一种事事无碍的境界。“净国照见十方”，实际上里面包含的内容很多。这样我们才知道这个大愿的殊胜。

在极乐世界，你可以看见十方世界，就像看电影一样，乃至十方世界净土、秽土，六道轮回的任何事情都可以无所不知，连业缘的差别都可以知道。你可以在十方净土的诸佛面前听法、供养，也可以看到六道轮回众生的恶因恶果、业缘差别。从大乘来讲，我们不但自己要发厌离心，甚至要发慈悲心、菩提心来度众生。“净国照见十方”，极乐世界就是以这样的方式来修行的。我们仅仅依这个大愿，所得的利益就无法想象。

可以说，四十八愿的每一个大愿都是最极殊胜、不可思议的。如果把每一个大愿再分成不同的功德、不同的侧面去介绍，那恐怕远远不止四十八大愿。表面看来好像是四十八大愿，但实际上的内容并非仅仅只有表面讲的四十八条，四十八个功德。甚至也可以说，四十八愿其实是八万四千大愿，无量无边恒河沙的大愿功德全部包含在里面。乃至你要真正了知一个大愿恐怕都不容易，不知道要用多少时间。

下面我们再简单归纳一下“净国照见十方愿”。

首先，“国土清净”，就像《往生论》里面讲的“清净功德”，这是总相，是总的依报的功德。

同时，依宋译，“广博”就是量功德；同时“光莹如镜”，光明充满，又是“如镜日月轮”这样的形相功德。

我们还要知道，这里又是“照见十方”的。虽然是影为佛事，有影作佛事的功德，但这里不仅仅是照见或者看电影一样的看一看而已，而是华严广狭自在、大小相容、事事无碍的境界。

有些人可能会想象：“极乐世界‘照见十方’，就好像是前面放了一部电影，或者一台电脑，有一个人坐在前面看。”是否必须要这样呢？那也不一定。你在极乐世界看电影的时候是现量看，不仅仅是看一个十方世界的影子，甚至可以自己投入进去，可以通过神足通亲自到每一个世界的每一尊佛面去看。这样的境界是最殊胜的。

可能有些道友觉得很难懂，那下面我们就举一个例子。比如你在极乐世界看菩提树或者七宝楼阁，不管这个菩提树有多高广，也不管你选择的是七宝楼阁的哪一个角落，里面也行，外面也行，任何一个或大或小的地方都行，都是可以照见十方的。而实际上这还不仅仅是“照见”。比如七宝楼阁里面的一扇窗，你看到窗的时候，十方世界就现出来了。这时你不是好像仅仅面对着一扇窗见十方世界而已，实际上你自己也融在里面。这一扇窗中现的不是影子，它就是十方世界，你可以真实的到十方诸佛面前去。如果你能这样理解，那就更加不可思议了。

在我们这个世界，能通过看电影了知一个特别遥远的地方，就已经觉得非常神奇了。但是极乐世界更加神奇，在极乐世界“看电影”，就相当于真正地身临其境，就好像你坐在地球上，最后竟然可以到十方世界去遨游一样。我们这里以“看电影”来比喻，其实是很不恰当的，因为极乐世界众生可以现量到达某一个净土或者秽土，有天眼通、天耳通、神足通，十方世界全部可以刹那就现量到达，而且还能眼耳见闻，了知一切业缘果报。

你到往生西方之后，也可以回到娑婆世界，看看这个世界和你有缘的众生。如果他已经堕地狱了，你也能清清楚楚地知道他造了什么罪业，应该用什么方便来度化他。往生西方之后，你就有度化众生的能力了。不管往生到西方之后你是成为了登地圣者，或者还是一个人天凡夫，你都有这样的能力，可以刹那回来度化这一世的父母、亲戚。

这样我们就知道，三十一大愿“净国照见十方愿”有非常广泛、细致的内容。仅仅这一个大愿，里面的内容就非常多了，通过这个大愿我们所了解到的极乐世界的境界也太殊胜了，我们所得到的利益也太不可思议了。以这样的方式修行，你怎么能不速成佛果呢？

在极乐世界修行最容易、最轻松，以看电影、玩耍、享乐的方式都能速成佛果，我们这个世界完全无法与之相比。即使现在好像科技很发达，但实际上我们人类还是非常可怜的，我们的智慧能力跟极乐世界的人完全无法相提并论。这样对比思维一下，我们就可以知道极乐世界的殊胜。

在极乐世界，成佛是如此容易，不费吹灰之力。到了极乐世界，你不要再说我要多么刻苦，要受多少苦再成佛。极乐世界是“无有众苦，但受诸乐”的，在那里成佛是最轻松、最容易的，不用受任何痛苦。

而在我们这个世界修行呢？许多人喜欢坐禅，但是他一坐禅，腿就又痛又麻，很难承受。以前看到身边一起坐禅的道友，腿痛得实在太厉害了，牙齿都咯咯地响，甚至全身都痛得发抖。一般禅堂里面就是这样，没有三冬四夏几年的练习，你的腿子是不可能练出来的。即使有些人腿子练好了，但是后面一着凉就不行了。比如云居山的一些道友，雾还没飘过来，腿就开始疼了。好不容易练出来了，但是最后还是不行。这还只是练一个腿子而已。可见在这个世界修行是非常困难的。

但在极乐世界修行就不是这样了。通过“净国照见十方愿”我们就知道极乐世界众生是怎么修行的。往生到西方之后，你可以刹那去十方世界，到处遨游、到处参观；可以现场观看一场最殊胜的“电影”，可以看到十方不同的净土乃至秽土中种种不同的众生相……

我们现在只想着玩，想着享受，但是往生到极乐世界的众生恐怕就不是这样了。他即使在玩乐当中也没有离开菩提心，没有离开度众生、成佛道。到了西方，你自然发菩提心；到了西方，你自然可以去十方世界亲近诸佛，听闻妙法。就像前面二十二大愿“菩萨一生补处愿”中所讲的“超出常伦诸地之行，现前修习普贤之德”。到了极乐世界可以顿超十地无难事，普贤菩萨十大行愿——礼敬诸佛、称赞如来、广修供养……你全都可以现前修习。我们现在最多就是闭着眼睛胡思乱想，“一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛”的境界根本观不起来，甚至连一尊佛的样子恐怕也观不起来。但是到了极乐世界，不用说观想（毕竟观想还是假的），你甚至可以现前修习，可以亲自在十方诸佛面前顶礼、供养、赞叹乃至闻法。这样修行当然就能速成佛果。

这样我们就知道了西方净土的殊胜。了知了极乐世界是如此殊胜，那我们往生净土的信愿就会得到极大的增上。这辈子除了往生净土，没有任何事情更重要了！如果能生起这样的信愿，那往生也就决定了。

——念西法师《佛说无量寿经讲记》

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