极乐依正第2页 - 断疑生信

往生极乐的凡夫之能见竟如同圣者？！

2个月前 (09-29)欣求极乐22

下面根据龙树菩萨的《大智度论》来了解一下天眼、肉眼的差别。介绍天眼和肉眼的差别之前，我们不妨先总体了知一下五眼。一般说的修行五眼是哪五眼呢？《无量寿经》中讲，是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。一、肉眼指我们一般凡夫人的肉眼，它所见非常有限。二、天眼天眼......

极乐世界的音乐到底有多美妙？（二）

3个月前 (09-25)欣求极乐24

我们再来看圆瑛法师《要解讲义》：“乐以天称，有二义：一天人之乐。乃诸天奏乐，供养弥陀，以及海会圣众。二天然之乐。不假人力，自然敷奏。如本经云：微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。不特其音之美，且能令闻者念三宝也。”表面看来......

极乐世界的音乐到底有多美妙？（一）

3个月前 (09-25)欣求极乐45

释常作天乐等分三：1、释“常作天乐”；2、释“黄金为地”；3、释“昼夜六时”。“释常作天乐等”又可以分三段：第一段，解释“常作天乐”；第二段，解释“黄金为地”；第三段，解释“昼夜六时”。蕅益大师《要解》可以说解释得非常细致，几乎是一字一句作了详尽地解......

阿弥陀佛是如何以愿力保证我们疾成佛道的？

3个月前 (09-24)断疑生信25

要想最快成佛，首先要出离轮回。你如果一直在轮回当中出不去，那成佛就不要谈了。依净土法门能最快跳出轮回，这是第一步。第二步，往生之后的修行是否很慢呢？有些人担心：在娑婆世界就像逆水行舟，修行是最快的；到了西方天天享受，就不好好修行了，那成佛肯定要慢一点......

常寂光土惟是理性，为何具足庄严？

3个月前 (09-23)断疑生信25

问答破情关于四土圆融这个天台圆教的殊胜讲法，有些人可能不容易理解，所以第三科判蕅益大师专门“问答破情”。“破情”，“情”就是情执，指有些人错误的理解。〖问：寂光惟理性，何得有此庄严。〗有人会问：常寂光唯是实相理性，实相理体里面怎么还有种种庄严呢？这好......

极乐世界八功德水到底有多殊胜（三）

3个月前 (09-23)欣厌并修22

补充：极乐世界水的其他功德分三：1.水能随意；2.水能说法；3.浴毕进业。（此三科内容根据莲池大师《弥陀疏钞》）对极乐世界水的功德，我们下面再作一个补充。圆瑛法师《要解讲义》：“极乐宝水，非止八德，实则功德无量。”极乐世界的水不仅仅有这八种功德，实际......

极乐世界八功德水到底有多殊胜（二）

3个月前 (09-23)欣厌并修24

（5）润泽〖五润泽，异㴼腐褪色。〗“㴼（sù）”：臭。“腐”：烂。“褪色”：日久色变。我们这个世界的水放久了会臭，也不澄清，颜色也会变得很难看，甚至会生虫。但极乐世界的水不存在这样的情况。《弥陀疏钞》：“五润泽者，谓津润滑泽，不枯涩故。”甚至像《亲闻......

极乐世界八功德水到底有多殊胜（一）

3个月前 (09-23)欣厌并修21

明八功德水分八：1.澄清；2.清冷；3.甘美；4.轻软；5.润泽；6.安和；7.除饥渴；8.长养诸根。（此八科为编者所加，供参考）经文：“八功德水，充满其中。”在秦译《阿弥陀经》当中，只提到了“八功德水”四个字，具体的“八功德”并没有讲。但这并不是经......

极乐莲花大小如何，和我们有什么关系

3个月前 (09-23)断疑生信22

经文：“池中莲华，大如车轮。”为什么说“车轮”呢？我们看《要解》解释：〖华轮者，轮王金轮大四十里，且举最小者言。若据《观经》及《无量寿会》，大小实不可量。由同居净土身相不等故也。〗这里的“车轮”是指转轮圣王的金轮，大四十里。就像蕅益大师前面解释的，因......

知同居土因果之理，生极乐国往生之心

3个月前 (09-22)欣求极乐40

蕅益大师《弥陀要解》：〖此等庄严，同居净土是增上善业所感，亦圆五品观所感。以缘生胜妙五尘为体。〗这是极乐世界的凡圣同居土。我们看《便蒙钞》的解释：“此明同居土因果也。以二感为因，土体为果。此土唯横无竖。”“‘体’者，国土之体质也。”凡圣同居土是“以二......

极乐四宝有何殊胜之处？

3个月前 (09-22)欣厌并修29

一、四宝所表“四宝，表常乐我净四德。”“四宝”是表示常乐我净四种功德。《弥陀疏钞》：“四宝者，七宝前四也。”“四宝”就是七宝中的前四种，也就是金、银、琉璃、玻璃。《便蒙钞》：“彼土宝实无量，但言四宝，表四德也。”极乐世界实际上不止四宝，而是无量诸宝。......

略说四土横竖之理

3个月前 (09-22)法门比较抉择23

在学习《要解》原文之前，我们首先看一下《便蒙钞》对于这里科判的解释。科判非常重要，一字一句你必须要搞明白。所以我们看，古德注疏里面也专门对科判进行了字句上的解释。《便蒙钞》：“夫若约性德，则非横非竖。今言横竖，乃约修德。虽分性修，乃全性起修，全修在性......

凡夫往生是否也能够现前修习普贤之德？（二）

3个月前 (09-22)断疑生信21

通过不同译本之间的对照，我们可以了知一些什么问题呢？下面我们再以设问的方式进行分析。（1）问：此愿菩萨一生补处，是指“他方佛土诸菩萨众”，是于他方“开化恒沙无量众生”的圣者菩萨，不是指极乐众生？这里魏译中说“他方佛土诸菩萨众”，后面的“开化恒沙无量众......

凡夫往生是否也能够现前修习普贤之德？（一）

3个月前 (09-22)断疑生信43

前面我们学习的是曹魏康僧铠的译本，下面我们再介绍其他译本。唐译：“若我成佛，于彼国中，所有菩萨，于大菩提，咸悉位阶一生补处。唯除大愿诸菩萨等，为诸众生，被精进甲，勤行利益，修大涅盘，遍诸佛国，行菩萨行。供养一切诸佛如来，安立洹沙众生住无上觉，所修诸行......

阿弥陀佛能度尽十方一切众生吗？

3个月前 (09-22)断疑生信18

三疑三智分二：O1、三疑：疑佛不能实度一切众生；O2、对治：大乘广智。O1、三疑：疑佛不能实度一切众生《略论安乐净土义》：“三者，疑佛不能实度一切众生。何以故？过去世有无量阿僧祇恒沙诸佛，现在十方世界亦有无量无边阿僧祇恒沙诸佛。若使佛实能度一切众生，......