第37页 - 断疑生信

经中的“一念顷”是娑婆时间，还是极乐时间？

3个月前 (09-20)断疑生信33

下面我们要辨析一个问题：这里的“一念顷”是娑婆世界时间，还是极乐世界时间？乃至《无量寿经》后面讲到的一些时间，以及《观无量寿佛经》九品往生章中讲到的半日花开、一日一夜花开，以及七日、七七日、六大劫、十二大劫花开，这些到底是极乐世界的时间，还是娑婆世界......

极乐世界充满珍宝是否是一种过失？（一）

3个月前 (09-20)断疑生信23

1.问；2.答。莲池大师解释依报庄严的时候，经常会马上就对一些容易产生的疑惑进行遣疑。我们来看这里容易产生的一个疑惑。1.问『问：尧处茆茨，箕谏象玉，世间王臣，且崇素朴，净土菩萨，何贵宝严？』“尧处茆茨，箕谏象玉”，这两个都是公案典故。“尧处茆茨”，......

孩子难管教？印祖有妙法

3个月前 (09-19)人伦基础17

这是关于怎样教育儿女的问题，也非常重要。蒙以养正【小儿从有知识时，即教以孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻之道，及三世因果，六道轮回之事。】“小儿从有知识时”，小孩子一开始懂事的时候，就要教他“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”，关于儒家的八德，以及佛法的......

如何转违缘为顺缘？

3个月前 (09-19)信愿观修35

言“愿我未来”者，此明夫人真心彻到，厌苦娑婆、欣乐无为，永归常乐。但无为之境不可轻尔即阶，苦恼娑婆无由辄然得离。自非发金刚之志，永绝生死之元，若不亲从慈尊，何能免斯长叹？这段疏文非常殊胜，是对《观经》原文“愿我未来，不闻恶声，不见恶人”的解释。“愿我......

障碍往生信愿的五类迷惑（三）

3个月前 (09-19)断疑生信21

05不自量力，拟比圣者【若乃位居不退，果证无生，在欲无欲，居尘不尘，方能兴无缘慈，运同体悲，回入尘劳，和光五浊。】如果你得到了不退转位，已经登地，得到了念不退，在五欲中不起实有的贪欲，在尘劳中不受尘劳的影响，这样才能“兴无缘慈，运同体悲”，在五浊恶世......

障碍往生信愿的五类迷惑（二）

3个月前 (09-19)断疑生信19

04流转娑婆促景，不欲净土长生【此方之人，上寿不过百岁。而童痴老耄，疾病相仍，昏沉睡眠，常居大半。菩萨犹昏隔阴，声闻尚昧出胎。则尺璧寸阴，十丧其九。而未登不退，可为寒心。】娑婆世界，特别是我们南阎浮提现在这个时代的众生，很少有能够超过一百岁的。即使有......

障碍往生信愿的五类迷惑（一）

3个月前 (09-19)断疑生信21

宗赜禅师在《莲华胜会录文》中，以五类迷惑来断除我们的不正确的观点，让我们断疑生信、发愿往生西方。这些疑惑如果不断除，我们是不会发愿往生西方的。具体有哪些迷惑、不正确的观点呢？01.知出家美，不愿往生【窃尝论之，此方之人，无不厌俗舍之喧烦，慕兰若之寂静......

“执持名号”中“执持”是何含义？

3个月前 (09-19)7.注重信愿，不重念佛22

【秦译：闻说阿弥陀佛，执持名号，】【疏】“明念法者，谓既闻圣号，要在执持。执者，闻斯受之，勇猛果决，不摇夺故；持者，受斯守之，常永贞固，不遗忘故。”什么叫“执持”？莲池大师解释：“执者，闻斯受之，勇猛果决，不摇夺故。”“执持”的“执”，就是紧紧抓住的......

在极乐世界“看电影”就是修行？

3个月前 (09-19)欣求极乐29

我们学完“净国照见十方愿”，就知道极乐世界国土清净，国土中任何一个事物，比如菩提树、七宝楼阁，都能照见十方。看起来这好像只是一个影像，但这是“影为佛事”，通过影像也可以作佛事。实际上这是一种事事无碍的境界。“净国照见十方”，实际上里面包含的内容很多。......

如何理解临终带业往生的道理

3个月前 (09-19)2.通途教理，判释净土40

我们这里再补充一下大势至菩萨化身、净土宗第十三代祖师印光大师在《文钞》中所讲的内容，来了解带业往生的道理。《印光法师文钞》复吴思谦居士书：“念佛法门，乃佛法中之特别法门。仗佛慈力，可以带业往生。（约在此界，尚未断惑业，名带业。若生西方，则无业可得，非......

娑婆世界也有四土，为何还要往生西方？

3个月前 (09-19)法门比较抉择19

（一）问【问曰：既云此土四土具足。只消就此展转修行，反欲舍此而生彼国，何耶？】一土即是四土这个疑惑解除之后，对方接着又生起一个疑惑：如果说“此土四土具足”，一土本来就是四土，那我们在娑婆世界当下就能见到净土，那就没必要往生，在这里修行就行了！而现在你......

万里朝山不如亲近弥陀

3个月前 (09-19)6.学修脱节，盲修瞎练61

莲池大师《弥陀疏钞》：【疏】：所惜者，万里百城，为参知识，梯山航海，云礼道场。岂可万德如来现在说法，漠然不顾，甘堕城东，是则名为可怜悯者。这里莲池大师感叹、可惜。现在有些人，不求生净土，却万里迢迢去朝拜道场，亲近善知识。就像善财童子五十三参，参善知识......

往生靠的是真信切愿，还有必要受持五戒吗？

3个月前 (09-18)3.虽然念佛，却舍修福20

遣疑：有真信切愿，何必受持五戒？有些人觉得：像我这样念佛求往生，没必要太讲究受持五戒。从信愿抉择的角度上，往生就是要靠真信切愿，不是靠持不持戒的。表面看来，这样的讲法好像还有些道理。但是我们想一下就知道，这个讲法实际上流弊很大。［提要：答：这种观点流......

往生后回入娑婆度生，就和在园林中游戏一样（二）

3个月前 (09-18)欣求极乐24

二、释“游戏”〖游戏有二义。一者自在义。菩萨度众生，譬如狮子搏鹿，所为不难，如似游戏。二者度无所度义。菩萨观众生，毕竟无所有。虽度无量众生，而实无一众生得灭度者。示度众生，如似游戏。〗游戏有二义：（一）“自在义”，就好像狮子和鹿搏斗，一只爪子就能把鹿......

往生后回入娑婆度生，就和在园林中游戏一样（一）

3个月前 (09-18)欣求极乐30

园林游戏地门【出第五门者，以大慈悲，观察一切苦恼众生，示应化身，回入生死园烦恼林中，游戏神通，至教化地，以本愿力回向故。是名出第五门。】这就像《往生论》前文中讲的：“云何回向。不舍一切苦恼众生，心常作愿回向为首，得成就大悲心故。”这里先“以大慈悲，观......