唐五台山竹林寺法照传讲记（一）

下面我们就来详细介绍这篇传记。

二、正文

分七：（一）钵中现寺，发愿往见；（二）寻访五台；（三）面见二圣；（四）文殊断疑，劝念弥陀；（五）二见二圣；（六）劝请流布；（七）再现祥瑞我们将这篇传记大约分七部分内容，先来看第一科判“钵中现寺，发愿往见”。

（一）钵中现寺，发愿往见

【释法照，不知何许人也。大历二年，栖止衡州云峰寺，勤修不懈。于僧堂内粥钵中，忽睹五彩祥云，云内现山寺。寺之东北五十里已来，有山。山下有涧。涧北有石门。入可五里，有寺，金榜题云：大圣竹林寺。虽目击分明，而心怀陨获。】

唐大历二年，法照大师在衡州（现在的湖南衡阳）云峰寺精进修行。“于僧堂内粥钵中，忽睹五彩祥云，云内现山寺。”“僧堂”就是我们说的斋堂。在斋堂内，一般按僧团的规矩是“一粥一饭”，早上一顿粥，中午一顿饭，过午不食。按戒律规定，粥上面不能写成字，要像清水一样，如果探头在上面看的话，你的脸都能映现在水当中。这不像我们现在的粥，那不叫粥，而是叫干稀饭。因为钵中的稀粥有水，所以法照大师就在钵中看到五彩祥云，云中现出一个寺庙。这个寺庙东北五十里有一座山，山下有一条流水的山涧，涧北面有石门，进入石门五里左右，就看到了大圣竹林寺。“虽目击分明，而心怀陨获。”“陨获”，此处作困惑解。虽然看得很分明、很清楚，但是法照大师内心很困惑，不知道这是什么地方、到底是怎么回事。

【他日斋时，还于钵中五色云内，现其五台诸寺。尽是金地，无有山林秽恶，纯是池台楼观，众宝庄严。文殊一万圣众而处其中。又现诸佛净国。食毕方灭。】

另外一天，法照大师早上在斋堂吃饭的时候，又在钵中的五色云内现出了“五台诸寺”。“五台”就是五个山峰，实际上就是五台山。“五台诸寺”全都是黄金为地，没有山林秽恶，全是“池台楼观，众宝庄严”，非常庄严、殊胜，文殊菩萨等一万圣众处在其中，而且其它十方净土也现出来了。“食毕方灭。”更奇怪的是，法照大师吃粥的过程当中，这些景象一直在显现，没有灭掉，一直到粥吃完的时候才灭掉。这是一种非常奇特的感应，很有意思。

【心疑未决，归院问僧，还有曾游五台山已否。时有嘉延、昙晖二师言曾到。言与钵内所见，一皆符合，然尚未得台山消息。】

法照大师自己内心非常怀疑：这是怎么回事呢？接着就去问人。因为当时在粥当中看到了“五台”，也听说文殊菩萨在大圣竹林寺，所以他就想，这是不是五台山呢？于是就向别的僧人问：是否有到过五台山的呢？当时有两位出家人，一位叫嘉延、一位叫昙晖，他们说曾经到过五台山。两位法师所说的与法照大师在钵中所见的一一皆符合，而这个时候法照大师自己并没有到过五台山。

【暨四年夏，于衡州湖东寺内有高楼台，九旬起五会念佛道场。六月二日未时，遥见祥云弥覆台寺。云中有诸楼阁，阁中有数梵僧，各长丈许，执锡行道。衡州举郭咸见弥陀佛，与文殊普贤，一万菩萨，俱在此会，其身高大。见之者皆深泣血设礼，至酉方灭。】

“暨”：到；“旬”：十日为一旬。到了唐大历四年夏，在衡州湖东寺内的高楼台上，法照大师九十天内建起五会念佛道场。到了六月二日未时（下午一到三点），法照大师看到有祥云“弥覆台寺”，云中有楼阁，楼阁中有几个梵僧，身长丈许，执锡杖行道。整个衡州城的人都见到阿弥陀佛与文殊、普贤等一万菩萨在此念佛法会之中，他们的身形非常高大。见到的人都深深的泣血、礼拜，到了酉（yǒu）时（下午五到七点）的时候，这样的景象才灭掉。这里基本上是从下午一两点到六七点，有好几个小时，时间很长。这也是一种不可思议的感应。

【照其日晚，于道场外，遇一老人告照云：师先发愿往金色世界，奉觐大圣，今何不去。照怪而答曰：时难路艰，何可往也。老人言，但亟去，道路固无留难。言讫不见。】

那一天晚上，法照大师在道场外面碰到一个老人，这个老人告诉法照大师说：“法师你发愿要去金色世界（即五台山）拜见文殊大圣，现在你为何不去呢？”这个时候法照大师觉得非常奇怪，就回答说：“现在时局有点困难，而且路途遥远，很艰苦，怎么这么轻易就能决定去呢？”接着老人说：“但亟去，道路固无留难。”亟（jí）：急。你只要赶快去，道路上没有什么问题。说完这个老人就突然不见了。当然这也不是一般的老人。这也是一个感应。

【照惊入道场，重发诚愿，夏满约往前，任是火聚冰河，终无退衄。】

法照大师这个时候非常吃惊，又进入念佛道场，重新发诚愿：结夏安居圆满之后就去五台山，不管是火聚、冰河也不会退缩。退衄（nǜ）：退缩。

——念西法师《唐五台山竹林寺法照传讲记》

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