佛为何要发第十九大愿（总结此愿意义）

魏译《佛说无量寿经》第十九愿：勤修我皆接引愿

“设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。”

一、此愿断何疑？

首先，此愿断除的是何种疑惑呢？佛是为了断何疑而发的十九大愿呢？

下面我们来分析一下。

前面我们学习了第十八大愿“十念皆生我国愿”，告诉我们十念乃至一念就能往生，也就告诉我们，你不用担心，十七大愿中十方诸佛称赞阿弥陀佛名号的利益，通过第十八大愿，你就绝对能够获得。因为往生没有任何其他要求，只要有真信切愿，只要你真心想去，十念、一念就能往生，净土法门了生死的条件是最低的。这是第十八大愿，说明往生极容易，没有任何高的要求、条件。

但是有人又会生起怀疑。虽然临终时十念乃至一念就能往生，但是万一临终的时候我昏迷了，连十念、一念都念不起来，那怎么办呢？我现在都没有真正的念佛功夫，没有一心不乱，平时连伏现行的功夫都没有，更何况临终呢？如果临终颠倒了就完了，那么十八愿十念、一念的利益我也得不到。

为了遣除这个疑惑，接着佛就发了第十九大愿“勤修我皆接引愿”，或者也可以叫“临终加被令心不乱愿”，这个愿名就能全面地显示出这个道理。

这是总结第十九大愿所断除的疑惑。临终的时候是佛力加持令心不乱，所以你不要担心到时候十念、一念都念不起来。

二、往生四因——净土通途大道

十九大愿介绍了往生四因，这是净土通途大道。虽然以信愿二因就能往生，但是如果能够修持四因，不但更容易往生，而且品位更高。

十九大愿是往生的圆满条件，我们应该要尽量去做。我们不能因为没有发菩提心也能往生，所以就不修菩提心，不发菩提心，这样是不对的。

三、临终接引

临终时佛现前接引，“慈悲加佑，令心不乱”，这是净土法门的特殊、殊胜之处，也是这个愿的核心关要，可以断除临终三疑：

一、恐佛临终不来接引；

二、恐资粮不够、修行日浅、烦恼深重不来接引；

三、恐临终自力，十念一念念佛也念不起来，所以佛不来接引。

这三疑和慈照宗主《临终三疑四关》中的“三疑”可以对应。

第十九大愿是在第十八大愿基础上的，这两个大愿我们应该结合在一起来思维，就像我们在前面的比较中所提到的。这样我们才知道第十九大愿的殊胜利益。

同时，学习了十八大愿、十九大愿之后我们就知道，如果没有通过闻思，没有通过教证、理证抉择分析，断疑生信，那么种种疑惑就无法断除。疑惑没有断除，那么即使你本来能往生，也会自己障碍自己，使自己不得往生。

所以断疑生信非常重要。断除了一切疑惑才能得到决定往生的利益。

——念西法师《佛说无量寿经讲记》

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