当前位置:首页 > 生信方法 > 断疑生信 > 正文内容

三辈和九品如何对应?(二)

2个月前 (10-24)断疑生信43

下面再看蕅益大师《弥陀要解》,其中就是这样解释的:

“法门深妙,破尽一切戏论,斩尽一切意见。唯马鸣龙树智者永明之流,彻底担荷得去。其余世智辩聪,通儒禅客,尽思度量,愈推愈远。又不若愚夫妇老实念佛者,为能潜通佛智,暗合道妙也。”

“法门深妙,破尽一切戏论,斩尽一切意见。”净土法门是圆顿教法。

“唯马鸣龙树智者永明之流,彻底担荷得去。其余世智辩聪,通儒禅客,尽思度量,愈推愈远。”其余的世智辩聪之人,以及通儒禅客,用分别心来分别净土法门,只会越推越远。

“又不若愚夫妇老实念佛者,为能潜通佛智,暗合道妙也。”这样就还不如愚夫愚妇老实念佛,这样也能“潜通佛智,暗合道妙”。

这也是前面印祖的一个圆融。在事相上虔诚到极点,甚至也就与理体相应了,当然也就与菩提心相应了。

但是这里又出现了一个问题。有些人就觉着:“你看,一个老太太,什么都不懂,但是她只要老实念佛,就能潜通佛智,暗合道妙。”但是他对“潜通佛智,暗合道妙”这八个字并没有真正理解,所以他就觉得:“反正这句佛号老实念下去就行了!懂不懂圆教的道理,有没有发菩提心都不要紧!你只要老实念下去,就是与实相相应,与菩提心相应。发不发菩提心,对圆顿教法有没有通达,都没有关系,都是一样的!”

这样就有点麻烦了。学不学圆顿教法,有没有修发菩提心的法门,这都没有关系,也没有差别,这就相当于老太太和上根机的人也没有差别了。

要注意,这里很容易产生这样的误会。因为就像蕅益大师《弥陀要解》里讲的,“法门深妙,破尽一切戏论”,所以他就觉得,净土法门如此深妙,所以也不用去学习圆顿教法,不用去分别,反正就学老太太就可以了。最后他就得出这样的结论,而且还说这是蕅益大师讲的。蕅益大师不是说“不若愚夫妇老实念佛者,为能潜通佛智,暗合道妙”吗?

这个最后的结论很荒唐。蕅益大师难道会教人不用去学圆顿教法,天台教法,让大家全都去学老太太吗?蕅益大师会这样提倡吗?这个误会非常大。

我们要知道,“潜通佛智,暗合道妙”,“潜通”“暗合”,说明不是明合。老太太这样的念佛方式,和开悟的人念佛能一样吗?“潜通佛智,暗合道妙”是否就完全达到实相理体的修法呢?对此我们还要进行分析。

“暗合道妙”是什么意思呢?老太太念佛能“暗合道妙”,为什么叫“暗合”,不叫明合?

“暗合”,就说明这个老太太虔诚地去念,不分别,确实也能与实相理体暗合。但这只是知其然而不知其所以然,理上她并没有真正明白,所以只是暗合而已。老太太“暗合道妙”,和已经明心见性的人念佛,肯定还是有差别的,你不能说这是完全等同起来的。

我们都来学老太太,没必要去学圆顿教法,这样恐怕也不是蕅益大师的本意,甚至隐含着灭法的祸端。

如果我们把老太太抬起来,大家天天都学老太太就行了,不用学圆顿教法,教理也不用学,学了都是分别,还不如学老太太什么都不懂,反而能“暗合道妙”,那这不是灭法吗?佛法也不用学,学了反而还不如老太太,这里不是说“又不若愚夫妇老实念佛者”吗?他就这样理解,那这个事情确实非常麻烦,佛法就没有人去学了。

这是我们在这里作一番分析。

——念西法师《佛说无量寿经讲记》

Text Align Center
莲花开了

本文链接:https://www.jileren.cn/post/620.html 文章若需转载需授权!

分享到:

扫描二维码推送至手机访问。

版权声明:本文由断疑生信发布,如需转载请注明出处。

标签: 法师讲堂

“三辈和九品如何对应?(二)” 的相关文章

为什么要舍弃娑婆?(一)

1.问【问曰:既云此土四土具足。只消就此展转修行,反欲舍此而生彼国,何耶?】一土即是四土这个疑惑解除之后,对方接着又生起一个疑惑:如果说“此土四土具足”,一土本来就是四土,那我们在娑婆世界当下就能见到净土,那就没必要往生,在这里修行就行了!而现在你却要舍离此四土具足的娑婆世界,往生彼极乐世界,这是为...

什么是信佛、学佛?

第一,“信佛”,就是信佛的“无碍神通力”。先看第一个问题。我们能否得到佛的加被,是否有感应,念佛能否真正相应,关键在于我们对佛有没有信心,即对佛的神通、智慧、力量有没有信心。所以对念佛人来说,要想断除疑惑,主要是对佛力的信心;对佛力的信心如果不够彻底,你自然就会有疑惑。简单举例,许多念佛人都会有这个...

善导大师开示何为“证生增上缘”

“证生增上缘”,顾名思义,就是证明绝对往生的一个增上缘。“证赞彼佛依正二报”,“证劝一切凡夫决定得生”。我们依善导大师的《观念法门》,把证生增上缘在这里全部介绍一下。第一个证生增上缘“又言“证生增上缘”者:问曰:今既言弥陀四十八愿摄一切众生得生净土者,未知摄何等众生得生?又是何人保证得生也?答曰:即...

既然本来清净,为何还要修净土呢?

下面再分析一下“净土无修,修因迷有”。[提要:净土无修,修因迷有。问:何为无修?答:《楞严经》:性真常中,求于去来、迷悟、生死,了无所得!净土无修——胜义谛,实相——妙高顶上,从来不许商量;修因迷有——名言谛,现相——第二峰头,诸祖略容话会。]为什么说“净土无修”呢?什么是“无修”?“无修”不是说没...

佛光遍照十方,我为什么看不见?

遣疑:佛光遍照十方,我何不见?大佑法师《弥陀略解》:“或问:光明无量,我何不见?答:杲日丽天,瞽夫不睹,是盲者咎。众生障重,如处覆盆之下,非日光之不普也。”有人问:佛光遍照十方,那为什么我看不见呢?答:这就像明亮的太阳处在空中照耀,但是瞎子却不见阳光,这是瞎子自己的原因。虽然阿弥陀佛的佛光遍照十方,...

为何极乐世界的莲花要用轮来比喻

以轮喻德分二:1.疏;2.钞。为什么这里经文中说“大如车轮”呢?这也是比喻莲花的功德。因为莲花的形状和车轮一样,是周圆的,所以用“轮”来比喻。此外,“轮”还有一些具体的功德,有许多不同的含义。为什么念佛的人都喜欢莲花呢?为什么极乐世界都是莲花化生?乃至西方三圣以及许多的佛像,都是或站或坐在莲花上的呢...