念佛能消宿业，为什么还要忏悔业障呢？

念佛人为什么需要忏悔呢？省庵大师《西方发愿文注》中专门解释了这方面的内容：

“虽然念佛发心，期生净土。而我罪业厚重，福善轻微。障缘既深，智慧复浅。染污心识，如火炽然。清净功德，一无成就。兴言及此，焉不悲伤？盖末世凡夫，钝置如此。如此罪障，能障行人，不得往生，将如之何？此忏悔之宜急务也。”

为什么要忏悔呢？因为罪障会障碍我们往生净土，乃至障碍修行净业。罪障就有这样一种障碍我们的力量，所以必须要忏悔业障。

有一些人可能并不了解，觉得自己好像也没有什么特别深的罪障。省庵大师在《西方发愿文注》中，就根据《西方发愿文》中提到的，讲了罪障的几个方面，也就是罪业深重的种种表现。首先是“福善轻微”；之后“智慧复浅”，没有智慧；还有“染污心识，如火炽然”，如果你的贪嗔痴烦恼很炽盛，喜欢染污的、不净的东西，那就是罪障的一种表现，这样就与清净的法很难相应。如果罪障深重，修法就会有种种障碍。

以前的高僧大德就说，如果你一念佛、一坐禅，马上就会有种种障缘，那就是罪障的表现。或者身体不舒服，或者有人总来找你的麻烦，不让你好好修习，这就是身心不安，是罪障的一种表现，这时你就要拼命拜佛忏悔。如果你怎么忏悔都没有用，还是无法坐禅、念佛，那么自己就要认识到自己的问题。

在有些道场中，一般这时就让你不要再住禅堂、念佛堂了，而是要一边平时尽量忏悔，就像早晚殿里面拜八十八佛忏悔业障；同时给僧众服务，培福报，集资净障。古来大丛林都是这样，一般不让刚出家的人马上进禅堂、念佛堂修行，而是先要让你自己忏悔、培福，以这样的方式消除罪障。

为什么念佛人要忏悔业障呢？《印光法师文钞》中也提到：“虽曰念佛能灭宿业，然须生大惭愧，生大怖畏。”虽然念佛能灭宿业，但你要有大惭愧心、忏悔心，对罪业的果报要生大怖畏，要深信因果，否则你念佛也不可能相应。

以前在课上反复讲过，如果你没有深信因果，就不能算真正信佛；都不信佛，你却说：“我念佛绝对能往生！”那就闹笑话了。你不信佛，还念什么佛呢？当然不是说一点都不信佛，而是没有真正信佛。没有真正信佛，那你念佛也很难得到真正的感应，这是必然的道理。所以我们要“生大惭愧，生大怖畏”，印祖这二句话非常重要。

《印光法师文钞》中告诉我们：

“居士既能发露忏悔。于净土法门，最易相应。所谓心净则佛土净也。然既知非，又肯发露忏悔，必须改过迁善。若不改过迁善，则所谓忏悔者，仍是空谈，不得实益。”

对我们来说，要尽量忏悔，罪业清净了，念佛才能真正的相应。

——念西法师《受持佛说阿弥陀经行愿仪讲记》

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