我们为什么要常读净土诗？

西斋净土诗赞

灵峰蕅益大师

稽首楚石大导师，即是阿弥陀正觉。

以兹微妙胜伽陀，令我读诵当参学。

一读二读尘念消，三读四读染情薄。

读至十百千万遍，此身已向莲华托。

亦愿后来读诵者，同予毕竟生极乐。

一常读净土诗的原因

“稽首楚石大导师，即是阿弥陀正觉。”“楚石”是指《西斋净土诗》的作者楚石梵琦禅师，常被称为楚石老人。这里蕅益大师称赞楚石禅师是“大导师”。一般只有佛才能称为真正的大导师，所以下面就说“即是阿弥陀正觉”，楚石禅师就是阿弥陀佛。可以说蕅益大师对楚石禅师赞叹到了极点，到了无以复加的程度。

“以兹微妙胜伽陀，令我读诵当参学。”“伽陀”就是偈颂。读诵楚石禅师《西斋净土诗》这样最微妙、殊胜的诗词偈颂，就相当于参学善知识。

“一读二读尘念消，三读四读染情薄。”读诵净土诗一遍、二遍，你对这个世间五欲的种种尘念就能渐渐消亡；读诵三遍、四遍，你对娑婆世界的贪欲就会渐渐减轻。

“读至十百千万遍，此身已向莲华托。”这里蕅益大师给我们提出了要求：要读到十遍、百遍、千遍、万遍，要再再地、反复地、经常地读诵。如果能这样读诵，你就相当于已经在极乐世界的莲花中托生了。“莲华”就是指极乐世界莲花化生。

“亦愿后来读诵者，同予毕竟生极乐。”这说明蕅益大师自己就经常读诵楚石老人的《西斋净土诗》，所以说愿后来的读诵者同生极乐。

这是蕅益大师的《西斋净土诗赞》，可以说对楚石禅师的《西斋净土诗》赞叹到了极点。

蕅益大师的《西斋净土诗赞》，实际上就说明了应该要经常读诵净土诗的原因。常读《西斋净土诗》以及《莲华世界诗》就是净土修习厌离心与欣求心的一种特殊的窍诀、方法。就像蕅益大师这里讲的：“一读二读尘念消，三读四读染情薄。读至十百千万遍，此身已向莲华托。”

二修习净土诗的关要

下面我们再来分析一下蕅益大师《西斋净土诗赞》中透露的修习净土诗的关要。

提要

1、修习的方法：“一读二读”、“读至十百千万遍”：即是要反复读诵，再再观察修。

2、产生的效果：“尘念消”“染情薄”：即是修习增上出离心。

3、最后的利益：“此身已向莲华托”：必定往生。正如印祖云“未生极乐，即是极乐之嘉宾。”

首先，净土诗的修习方法就是读诵，所以偈颂中讲“一读二读”，“三读四读”，乃至“读至十百千万遍”。这就是让我们反复读诵，也就是再再观修。这就是修习净土法门欣厌二心的方法。

其次，这样读诵会产生什么效果呢？就是“尘念消”“染情薄”。再再地读诵就能让我们消除尘念，减轻娑婆世界的染情，增上出离心、欣求心。

第三，最后的利益是什么呢？就是最后一句“此身已向莲华托”，必定往生。即使你还没有往生，实际上等同于已经往生了。因为这个时候你已经没有“尘念”“染情”了，已经欣厌具足了，那当然就必定往生。就像智者大师《净土十疑论》中所讲的：“欲决定生西方者，具有二种行，定得生彼。一者厌离行，二者欣愿行。”如果你具足欣厌二行，那就必定往生。

“此身已向莲华托”，这就像印光大师所讲的“虽未出娑婆，已非娑婆之久客。未生极乐，即是极乐之嘉宾”。虽然你还没有往生，但是等同已经往生了，因为你已经欣厌具足，丝毫不贪恋这个世间，一心欣求极乐了。你现在是等着往生而已，是必定往生的，往生已经决定了。往生不是要等临终的时候才能决定，欣厌心真正具足的时候，往生就能决定。

——念西法师《净土诗词选讲二十首》

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