辨析娑婆和极乐二土的无情说法差别

［提要：

问

既然娑婆世界也是“檐前鹊噪，野外松声，一蚊一蝇，一草一叶，莫不演扬妙法，鼓发道心”，那极乐世界无情说法有何殊胜？

答

1、娑婆世界与极乐世界听闻无情说法的条件难易不同；

2、娑婆世界与极乐世界听闻无情说法的根机差别不同；

3、极乐世界不但听闻无情法身理体说法，还可以听闻无情事相说法；

4、极乐世界听闻无情说的法可以相合根机；

5、极乐世界有阿弥陀佛住世说法；

6、娑婆世界听闻无情说法容易出偏差。］

下面我们再来探讨一个问题。既然娑婆世界也可以无情说法，那极乐世界无情说法又有什么稀奇，有什么殊胜的呢？那是否我们就不用往生了？反正这个世界也有无情说法。

下面我们就来辨析一下，这里还是有差别的。

1、娑婆世界与极乐世界听闻无情说法的条件难易不同

在我们这个世界，你要想听闻无情说法，就像香严禅师一样，要禅宗明心见性，大彻大悟，有几个人能做到呢？

但是在极乐世界，没有人做不到，人人都能做到。在极乐世界，见色闻香，尝其果味，处处都可以和无情说法相应，得无生法忍。在极乐世界，喝水、吃东西就能开悟。这不是说开悟就像喝水一样，这样就成比喻了，而是说喝水就能开悟。这是差别之处，难易差别太大了。

2、娑婆世界与极乐世界听闻无情说法的根机差别不同

在我们这个世界，按禅宗，你必须要是上上根人。就像六祖大师说的，这个法是接上上根人的。但是，生到极乐世界，所有往生者的根机都非常猛利，都可以做到。

在我们这个世界，必须是上上根的人才行，而且上上根的人往往也要经过很多辛苦，最后才能开悟。

而到了极乐世界呢？极乐世界所有的往生者，恐怕比我们这里的上上根机还要利。到了那里，喝水就开悟了，吃东西就开悟了，人人都能做到。

就像《无量寿经》里面提到的，极乐世界可以顿超十地。在我们这个世界，从法门的理上讲，确实可以顿超十地，但是谁看到真的有人刹那就过十地呢？连善财童子都没有做到。善财童子还是一地一地修上去的，每一地亲近一个善知识，非常辛苦。但是在极乐世界，甚至你就可以顿超十地。

论根机利，没有人比极乐世界众生的根机更利，极乐世界所有人都能做到。但是在我们这个世界，上上根的人非常非常稀有，这里的差别太大了。

3、极乐世界不但听闻无情法身理体说法，还可以听闻无情事相说法

第三，这里还有一个更大的差别是什么呢？

在我们娑婆世界只是法身说法，无情和法身相应，并不是说真的有一个说法的语言，不是说你就能听到佛的说法语言，只不过是你的根机非常利，和法身、明心见性相应，才能听到说法。

但是在极乐世界就不仅仅是这样，不仅仅是和法身理体相应而已。极乐世界的无情说法，甚至你就可以听到佛讲的语言、音声，而且还可以根据你根机的差别有所不同。

4、极乐世界听闻无情说的法可以相合根机

第四，极乐世界听闻无情说法可以相合你根机。不仅仅是开悟的时候听到无情说法，甚至你已经证无生法忍了，得不退转了，甚至成等觉菩萨了，你也都可以听到无情说法，可以让你证佛果。或者在你还没有开悟的时候，前面一些法你也可以听到。不管什么法门，浅的深的，浅者得浅，深者得深。任何根机的人，在极乐世界都能听到相合他根机的法门。只要相合你的根机，对你有益，任何法门你都能听到。这又是一个差别。

5、极乐世界有阿弥陀佛住世说法

第五，在我们这个世界，释迦佛已经入灭了，弥勒佛还没有来。但是在极乐世界，阿弥陀佛、观音、势至、甚至十方世界的诸佛说法，你都能听到，可以说是不动道场，遍十方刹。在极乐世界，本身阿弥陀佛就在住世，佛是否住世这是有很大差别的。

在我们这个世界，你要亲近佛非常困难；但是在极乐世界呢？不但亲近阿弥陀佛、观音、势至，甚至你可以刹那去十方世界的佛前供养、听法，供完再回来吃早饭，这是非常非常容易。在极乐世界，有情、无情说法都能听到，而且太容易了，这又是差别之处。

6、娑婆世界听闻无情说法容易出偏差

第六是从反面讲。在极乐世界，不可能因为你的根机不够，无情说法和你不相应，最后导致出现偏差的、著魔。极乐世界没有魔王，不可能有著魔的现象。

但是在我们这个世界，有些人听闻无情说法就容易出问题。以前听到有念佛的居士说，他念佛念到后面，听到风声、雨声等任何声音都是阿弥陀佛的佛号声。但是他没有生起法喜，反而觉得烦得不行，吵得受不了，甚至都不想活了。这就说明他的根机不够，而且他听到的也不是真正的无情说法。如果能听到真正的无情说法，那他也不会变成这样。他听到的是相似的无情说法，最后因为根机不够，本身的知见又有问题，反而麻烦了。这是从反面讲差别。

这是我们对这个问题的探讨。

——念西法师《弥陀疏钞讲记》

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