印祖：为什么古人修行皆能证道，今人修行少见明心？

原文：

古人修行，皆能证道，今人修行，少见明心。岂人根之不等耶，抑亦敬慢之所致耳。

历观传记高人，咸皆视经像如视活佛。其敬畏之迹，虽忠臣之奉圣主，孝子之读遗嘱，何能仿佛一二。因其恭敬之极，故能断惑证真，超凡入圣。观于二祖立雪^①，程门立雪^②，可见矣。

今人视佛像如土木，视佛经如故纸。纵有信心，读诵受持，亦不过供其口头滑利而已，有何实益之可论也。虽种远因，而亵慢之罪，有不堪设想者。

愿阁下以博学宏词，提倡佛法时，必须常以此普利一切。则法门幸甚，众生幸甚。

——《新编全本印光法师文钞》·复濮大凡居士书

①二祖立雪：禅宗故事，相传二祖慧可，到嵩山少室峰求道于达摩，立雪中以利刀自断左臂，以示求法之决心。达摩知其求道心坚，准为入门弟子，后世遂称为断臂慧可。

②程门立雪：宋儒故事，代指尊师重道。

白话文：

古人修行，都能证道。现在的人修行，却少有明心见性的。这哪里只是根机不同而已，或许正是傲慢心所导致。

纵观传记里高超的修行人，都将佛经和佛像视同真佛。他们对佛经佛像敬畏之行迹，即使忠臣奉事圣明君主，孝子诵读先人遗嘱，也比不上他们一两分。因为恭敬到了极点，所以能断惑证真，超凡入圣。这从二祖慧可程门立雪的公案就可以窥见一斑。

而现在的人把佛像看成如土木，把佛经当成旧纸。纵然有点信心，读诵受持，也不过是口头划过而已，哪里谈得上获得什么实际利益呢。虽然种下了远因，但亵慢佛像和佛经的罪过已经不堪设想。

祈盼阁下在以自己广博的学识和宏大的言辞提倡佛法的时候，也必须以此来普利一切众生。这样做才是法门的万幸，众生的万幸。

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