印祖亲自教你如何学《文钞》

按《印光法师文钞》是净土最好的入门书，学法未得窍决，则不得其门而入，而《文钞》如同开门之钥匙；其次，时代上讲，印祖离我们最近，了解这个时代学佛者容易出现的一些问题，所以《文钞》中有大量的问答，可以遣除我们许多疑问，以免误入歧途。

如何学习《印光法师文钞》，印祖本人及诸大德都有开示。这里把印祖相关开示汇集起来，作为学习《文钞》的路径和指南。

一、学习《文钞》的意义

印光大师曾开示学习《文钞》的意义：

“欲知禅净之所以然，非博览禅净诸书不可。

即能博览，倘无择法智眼，亦成望洋兴叹，渺不知其归著。

是宜专阅净土著述。

然净土著述甚多，未入门人，犹难得其纲要。求其引人入胜，将禅净界限，佛力自力，分析明白，了无疑滞。语言显浅，意义平实，为研古德著述之初步向导者，其印光文钞乎。

祈息心研究，当自知之。”

（《印光法师文钞》复何槐生居士书）

二、学习《文钞》怎样入门

大师开示：

“若欲易了，先看与徐女士书。次看与高邵麟书，陈锡周书。然后再看与永嘉某居士二十余书，自可备知。”（《印光法师文钞》复某某居士书）

与徐女士书（即与徐福贤女士书）、与陈锡周居士书，这两篇的特点是系统开始净土法门宗要信、愿、行；

与高邵麟书四篇的特点是对净土法门还没有入门的人的基础开示，同时有十分重要的十念记数摄心念佛方法；

与永嘉某居士二十余书的特点是对信、愿、行，往生四土，念佛三昧修法、处世、子女教育等比较细致的开示。

以下为大师指示篇目的简略提要：

1、与徐福贤女士书：系统开示信愿行、应读净土经书和自誓受戒法。

2、复高邵麟居士书一：讲改过迁善。

3、复高邵麟居士书二：讲拜经方法和主敬存诚。

4、复高邵麟居士书三：开示净土宗旨、寡过、发愿、普劝等。

5、复高邵麟居士书四：开示烦恼预防方法、净土宗要、摄心念佛、十念记数念佛和佛法实益，须向恭敬中求。

6、与陈锡周居士书：比较通途法门和净土法门难易，系统开示净土信愿行，念佛功课，晨朝十念，发愿回向。

7、复永嘉某居士昆季书：开示善导专修法门、念佛与持咒关系、普劝念佛。

8、复永嘉某居士书一：讲自反才能入道，开示启发信愿之法。

9、复永嘉某居士书二：开示弥陀衷论和会集本不可流通，赞叹弥陀要解。

10、复永嘉某居士书三：开示弥陀经当依蕅益要解，受持读诵，为佛门始终正行。看经要具圆顿眼。

11、复永嘉某居士书四：讲解他心通和神通，扶乩多是灵鬼假冒仙佛神圣。

12、复永嘉某居士书五：开示念佛三昧修法，诚与恭敬，实为超凡入圣了生脱死之极妙秘诀，讲解四土、悟二空理，证实相法以及蕅益大师示居名字，智者示居五品，南岳示居十信。开示读经方法。开列学佛参考书。

13、复永嘉某居士书六：再示智者大师所证，于家庭委曲方便。

14、复永嘉某居士书一：心若至诚，法法皆灵，初发心菩萨的含义。

复永嘉某居士书二：净土法门，修有专圆。

15、复永嘉某居士书三：常念观世音菩萨名号，自于一切时一切处，常蒙覆被。

16、复永嘉某居士书四：子弟之成，唯在家教，具体方法。

17、复永嘉某居士书五：专修净土。

18、复永嘉某居士书六：随心造业随心转业。

19、复永嘉某居士书七：讲从乩违教之失。

20、复永嘉某居士书八：不可执理废事，拨无因果，当仗此心佛因果不二之理，切实修持信愿行法。

21、复永嘉某居士书九：老实念佛。

22、复永嘉某居士书一：教女为齐家治国之本，佛教虽统名为出世之法，实具足乎经世良谟。

23、复永嘉某居士书二：谈师寿不宜出家（可不选）。

24、复永嘉某居士书三：谈教子女之法有体有用。

25、复永嘉某居士书四：谈劝家属念佛。

26、复永嘉某居士书五：谈教子女的根本。

27、复永嘉某居士书六：谈夫妇相处之道和以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法。

28、复永嘉某居士书七：谈善教子女的意义和方法，净土仗佛力。

29、复永嘉某居士书八：谈普敬僧尼，居心通皆恭敬，行事则亲贤远愚。

30、复永嘉某居士书九：以病为药，则病不为累，三种回向。

31、与永嘉某居士书：开示求子之道。

大师上述指定篇目的开示，应该在《文钞》续编出版之前，如果根据大师续编和三编，那么至少还应该加上《一函遍复》《临终三大要》和《为在家弟子略说三皈五戒十善义》等。

三、从《文钞》到历代祖师著作

在把握《印光法师文钞》基本教义的基础上，还可以进一步学习历代祖师的净土著作。印光大师推荐最力的是以下三部著作：

1、蕅益大师的《弥陀要解》

印光大师说：

“若欲研究，阿弥陀经有蕅益大师所著要解，理事各臻其极，为自佛说此经来第一注解，妙极确极。纵令古佛再出于世，重注此经，亦不能高出其上矣。不可忽略，宜谛信受。”（《印光法师文钞》与徐福贤女士书）

2、《彻悟禅师语录》

印光大师开示说：

“若欲即俗修真，以有限光阴，兼营世事，又期即生定了生死者。则光不妨以闻于古人者，转以告阁下也。梦东云，真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。此十六字为念佛法门一大纲宗。此一段开示，精切之极，当熟读之。而梦东语录，通皆词理周到，的为净宗指南。再进而求之，则蕅益老人弥陀要解，实为千古绝无而仅有之良导。

“倘能于此二书，死心依从。则即无暇研究一切经论，但常阅净土三经，及十要等。仰信佛祖诚言，的生真信，发切愿。以至诚恭敬，持佛名号。虽在暗室屋漏，如对佛天。克己复礼，慎独存诚。不效近世通人，了无拘束，肆无忌惮之派。光虽生死凡夫，敢为阁下保任即生便可俯谢娑婆，高预海会。亲为弥陀弟子，大士良朋矣。”（《印光法师文钞》复尤弘如居士书）

3、《观经善导疏》

印光大师开示说：

“观无量寿佛经有善导和尚四帖疏，唯欲普利三根，故多约事相发挥。至于上品上生章后，发挥专杂二修优劣，及令生坚固真信，虽释迦诸佛现身，令其捨此净土，修余法门，亦不稍移其志。可谓净业行者之指南针也。若夫台宗观经疏妙宗钞，谛理极圆融，中下根人，莫能得益。故不若四帖疏之三根普被，利钝均益也。”（《印光法师文钞》与徐福贤女士书）

以上学习路径和方法乃对一般人、中等根器人欲系统学习掌握净土宗教义者的可行之法。

对于上等根器的人，如何学净土，印光大师也有开示：

“居士当以研究大乘经论开圆顿解为先导，信愿持名求生西方为正行。至于居心行事，或恐过起于不知，福消于不觉。当详阅安士全书，及法苑珠林。自然法法头头，有所取则。心心念念，无或逾越矣。倘尤恐鉴察不及，当取孚佑帝君功过格著实行去，则超凡入圣，断惑证真，于震旦国中，当推君为第一矣。”（《印光法师文钞》复邓新安居士书）

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