莲池大师生平简介（一）

分九：1、年少归心净土；2、家庭变故；3、出家因缘；4、参学开悟；5、感应事迹；6、重戒律，兴丛林；7、戒杀生、崇放生；8、声名远播；9、临终往生。

莲池大师，1535—1615年，住世八十年，净宗第八祖，法名袾宏，字佛慧，别号莲池。憨山大师《莲池大师塔铭》中解释：“别号莲池，志所归也。”“莲池”是莲池大师自己取的号，就是要往生西方莲池海会的意思。

莲池大师是莲宗八祖，他跟莲宗九祖蕅益大师，以及紫柏尊者、憨山大师，并称明代四大高僧。

这四位高僧中，莲池大师年代比较早一些，但是憨山大师还是见过莲池大师的。虽然是同时代，但是相比较而言，莲池大师相当于是一个前辈。紫柏尊者、憨山大师两个人是法门至交，关系也是最密切的，完全是同时代的。而蕅益大师比憨山大师要晚一辈，但也基本是同一时代。憨山大师被充军广东的时候，蕅益大师本来准备拜憨山大师为师，但是因为太远了，最后就拜憨山大师的弟子为师了。时间上大约是这样的关系。蕅益大师出家的时候，莲池大师已经往生了，见不到了。当时憨山大师还在，可以说是同时，但也还是没有因缘见到。

下面我们就比较细致地介绍一下莲池大师生平，分九个科判。

1、年少归心净土

《净土圣贤录》：“袾宏，字佛慧，号莲池，杭州仁和沈氏子也。年十七，补诸生，以学行称。邻有老妪，课佛名数千，问其故。妪曰：‘先夫持佛名，临终无病，与人一拱而别。故知念佛功德，不可思议。’宏自此栖心净土，书‘生死事大’四字于案头以自策。”

莲池大师是杭州人，俗家是名门望族，是非常显赫的一个大家族，可以说莲池大师是富贵出身。十七岁的时候，莲池大师就中了秀才，学问和德行在当时是非常有名的。

当时邻居有一位老妇人，每天念佛号数千，莲池大师就问她为什么要念佛。老妇人就说：“我的先生持佛名号，临终的时候一点病苦都没有，和人一拱手告别就往生了。因此我就知道念佛的功德不可思议。”

之后莲池大师也就归心净土了，自己书写了“生死事大”四个字，放在桌子前面自我警策。可以说很早的时候，莲池大师就有净土信仰了。

下面我们这里主要依憨山大师专门给莲池大师写的塔志铭，来介绍莲池大师的生平。我们看憨山大师《莲池大师塔铭》：

“家戒杀生，祭必素。居常太息曰：‘人命过隙耳，浮生几何！吾三十不售，定超然长往矣，何终身事龌龊哉！’”

莲池大师的家族是名门望族，但是俗家也是戒杀放生的，祭祀的时候必须用素的，可见整个家族应该都是信佛的。

平时莲池大师经常自己叹息说：“人命过隙，浮生几何！”人命就像白马过隙一样，就像这种我们从门缝中看到白马跑过，一闪而过，说明时间是石火电光的，刹那无常。“浮生几何”，我们活在世间，寿命短暂，能活多少年呢？

“吾三十不售，定超然长往矣。”如果不出家，在世间也要光宗耀祖，同时还要利益众生，治国平天下。但是如果三十岁还没有考中科举的话，那我就“超然长往”，就要出家了。

“何终身事龌龊哉！”“龌龊”就是世间的名利、功名，那是小的不能再小的，甚至都是龌龊肮脏的事情。这说明莲池大师在家时，很早就发起了厌离心，厌离世间，一直就想出家。但是按儒家要讲孝道，父母还在，不忍心出家。

2、家庭变故

憨山大师《莲池大师塔铭》：“前妇张氏生一子，殇，顷妇亦亡，即不欲娶。母强之，议婚汤氏。汤贫，女斋蔬。比有富者欲得师为佳婿，阴间之。师竟纳汤，然意不欲成夫妇礼。年二十七，父丧。三十一，母丧。因涕泣曰：‘亲恩罔极，正吾报答时也！’至是而长往之志决矣。”

莲池大师的妻子张氏，生了一个儿子，但是生下来不久就夭折了。可能因为孩子去世伤心的缘故，所以莲池大师的妻子张氏很快也去世了。母子去世之后，莲池大师就不想再娶了，他本来也有出家的打算。但是莲池大师的母亲强逼着他，和一个姓汤的女子议婚。汤氏家里比较贫穷，但是也信佛，吃斋素。

因为莲池大师是名门望族，所以有些富者就看重了莲池大师，想要莲池大师当女婿。这个人挺有意思的，莲池大师与汤氏议婚的事情被他知道了，他还在背后造谣，挑拨离间。没想到莲池大师直接就同意了和汤氏的婚姻，但是不想成夫妇礼。

莲池大师二十七岁的时候，父亲去世了；三十一岁的时候，母亲又去世了。这时候莲池大师非常悲伤，就涕泣着说：“亲恩罔极，正吾报答时也！”本来应该是要报答父母亲恩的，但现在父母早早去世了，这时候他就下定决心要出家了。

——念西法师《弥陀疏钞讲记》

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