省庵大师：四念处颂
四念处颂（并叙）佛垂涅槃，嘱诸比丘，依四念处住，如佛无异。今时丁末法，正念者少，顾此法门，何人修学？岂惟不思其义，抑亦未识其名，可胜叹耶！余山居无事，读《涅槃·遗教品》，因取其意，以入声律。俾歌咏者，正念增长，妄心息灭。置诸座隅，日以自警，并不忘遗诫......
莲池大师：肉食真的就能长寿吗？
【译文】富贵人不能持斋素食，其原因大概有二：一方面是贪肉食的美味可口。另一方面是担心粗劣的蔬食会营养不良，有损身体。岂知肉食与素食，对于身体的肥瘦或者有关系，但是对于寿命的长短却并没有影响。我们知道鹿的寿命比其它兽类的寿命更长，而鹿所吃的不过是草。虎......
道绰大师释疑：发愿往生净土、寿终得生有经文依据吗？
【白话】有人问：既然说发愿往生净土的人，在这辈子寿命结束后就能往生，有没有佛经依据呢？答：有七个方面的佛经依据可以证明，以下逐一说明：一、依据《无量寿经》（卷下大意）佛陀告诉阿难：“如果有众生想在今生见到无量寿佛（阿弥陀佛），应当发起无上菩提之心，修......
学佛要注重的两件事情
发心应学二事发心应学二事，一智慧，二慈悲方便。欲学智慧，莫若读诵大乘方等经典，深解义趣，随文入观，不堕嚼木之讥，不招数宝之诮。又数近明师良友，讨究决择，不可师心自是。欲学慈悲方便，须深信一切众生皆有佛性，定当作佛，见僧俗造恶者，勿生轻慢，须怜悯爱念，......
怎样念佛得一心不乱？
【白话】怎样念佛得一心不乱？觉明妙行菩萨开示顾定成求菩萨指教。菩萨说：“你来到这间草屋，想要专修净业。可是你知道怎样才能往生极乐世界吗？”顾定成回答说：“念佛往生。”菩萨说：“你知道怎样念佛才能往生？”顾定成说：“执持名号，一心不乱。”菩萨说：“怎样......
持名何异持咒
般若咒【译文】《般若波罗蜜多心经》言：“般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。”这是指般若本身具有咒的种种不可思议功德力用，并非指后文“揭谛揭谛”等四句。现在的人只知道咒属密部，《般若心经》属显部。其实显部同样也可以称为咒。这种道理......
印光大师：如何为家人消灾祈福？
一切灾难，皆为众生恶业所感。人人念佛，则此业可转。如只有少数人念佛，亦可减轻。念佛法门，虽为求生净土、了脱生死而设，然其消除业障之力，实亦极其巨大也。而真正念佛之人，必先要敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。尤须明白因果，自行化他。今日之非圣非孝......
虎溪尊者：如何用念佛对治昏散
摄心念佛，欲得速成三昧，对治昏散之法，数息最要。凡欲坐时，先想己身在圆光中，默观鼻端，想出入息，每一息默念阿弥陀佛一声，方便调息，不缓不急，心息相依，随其出入，行住坐卧，皆可行之，勿令间断。常自密密行持，乃至深入禅定，息念两忘，即此身心与虚空等，久久......
布施满百年，不如一日一夜持戒功德
《善生经》讲，善男女的四事布施，哪怕布施一百年，满足了四天下所有众生，也比不上一日一夜的持戒功德。为什么持守五戒的功德胜于布施的功德呢？因为受戒者最初受戒时，发誓不杀生、不偷盗等，是对一切众生所发的誓言，这样就已经行了三种布施：财施、法施、无畏施。这......
《草庵禅师念佛诀》揭秘念佛快速相应的窍诀
《草庵禅师念佛诀》阿弥陀佛，谁不能念，而偏难念；西方极乐，谁不愿生，而罕得生者，盖念佛之人未得诀耳。教念佛而使之真切者，其唯死之一字乎。死之一字在念头上，境缘自然冷淡，情爱亦自轻微，名利势豪，向此处俱用不得，见闻知解，到此时却使不行。四大各离，将何所......
省庵大师：十方皆有佛国，何须独愿西方
问：信行愿三，既闻命矣。但十方皆有佛国，何须独愿西方？答：以彼土中阿弥陀佛与此土众生深有因缘，诸佛不尔，是以专求彼国，不愿余方。又彼土中依报、正报，超过十方，诸佛所赞。不唯凡夫愿往，菩萨亦然。不唯此方愿往，余方皆然。既无八难、三途，亦无三毒、八苦，衣......
印祖：为什么古人修行皆能证道，今人修行少见明心？
原文：古人修行，皆能证道，今人修行，少见明心。岂人根之不等耶，抑亦敬慢之所致耳。历观传记高人，咸皆视经像如视活佛。其敬畏之迹，虽忠臣之奉圣主，孝子之读遗嘱，何能仿佛一二。因其恭敬之极，故能断惑证真，超凡入圣。观于二祖立雪①，程门立雪②，可见矣。今人视......
印祖亲自教你如何学《文钞》
按《印光法师文钞》是净土最好的入门书，学法未得窍决，则不得其门而入，而《文钞》如同开门之钥匙；其次，时代上讲，印祖离我们最近，了解这个时代学佛者容易出现的一些问题，所以《文钞》中有大量的问答，可以遣除我们许多疑问，以免误入歧途。如何学习《印光法师文钞......
- 常念无常
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- 每日教证
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- 念西法师开示
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净土法门并没有要求我们断惑证真、转凡成圣，必须修成大乘、小乘圣者才能往生，没有这么高的条件。
净土法门往生的条件非常低，低到你无法想象的程度。
正像蕅益大师、印光大师经常强调的：只要你有真信切愿，就可以往生，可以出离生死。
用更通俗的话讲，只要你真心想往生，绝对相信阿弥陀佛，不怀疑就可以了。能否往生就看你是否真的想去西方，就这么简单。
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