佛教徒应如何对待外道之学？

隋朝的时候，梁州有一位沙门叫慧全，徒众五百，其中有一位弟子非常粗鲁，虽然有一些奇异的事情，但是慧全法师根本没有把他放在眼里，没有专门去留意他。忽然有一天，这位弟子说自己得到了小乘三果阿那含果。

后来慧全法师生病了，闭门养病，门是从里面锁起来的，但是这个弟子径直就来到了床榻前，问候师父的疾病。门关着，但是人进来了，这就说明他有神通。到了第二天还是这样，没有开门他就进来了。

他对慧全法师说：“师父您此世命终之后，会生到婆罗门家。”

慧全法师说：“我一生坐禅，何故生婆罗门家呢？”

这位弟子就说：“师父您信道不是一心一意的，外学未绝，虽然有福业，但是不能得解脱。”

下面莲池大师评论：

“今时僧有学老庄者，有学举子业经书者，有学毛诗楚骚及古词赋者。彼以禅为务，但外学未绝，尚缘此累道。今恣意外学，而禅置之罔闻，不知其可也。”

当时佛门中的出家人，有不少喜欢杂学的，还远远不如慧全法师。“外学未绝”，也就说明他对佛法的信心不够。

而我们现在的佛门当中，当然比古人就更加严重。不但“外学”，甚至还有些出家人专门练字，乃至弹琴之类。以佛法来看，是不应该经常在这些外学上浪费时间的。从戒律上讲，你在家的时候，比如是个医生，那你出家之后最好就不要再做同样的事情，否则会影响你的修行。当然如果你是发了菩提心利人的，那就是另外的事情。

否则如果你菩提心也没有发起来，再去做这样的事，那就变成了杂学。

——念西法师《佛说无量寿经讲记》

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