两则公案告诉我们，不要怀疑临终佛是否会来接引

公案1：免车祸之难

下面再来看《印光法师文钞三编卷四·免难轶闻》中提到的一个公案。这不是往生公案，而是民国时报纸上登的一件事情，有人就写信来问印光大师。这里我们先看来书，否则就不知道是怎么回事：

“民廿七年，避地瓯江度岁。腊底有青田至金华公路汽车一辆。晚开出，隔丽水数十里之荒野江边。司机不慎，车堕江中。乘客四十余人，均遭灭顶。翌日黎明，前往营救时，有一妇人，年约三十左右，坐江岸道旁，如痴如醉，询以何来，答言，昨暮乘车至此，问以全车遇险，尔何无恙，对曰不知。质以当时情况，亦不了了。连日两处新闻披露，莫不咄咄叹奇。”

民国二十七年，在浙江温州（瓯江是从温州入海的，“瓯”主要就是指温州），腊月底的时候，从浙江青田县到金华的公路上有一辆汽车，晚上开出。在距离浙江丽水数十里的一个没有人的荒野江边，因为司机不慎，导致汽车堕在很深的江水中。汽车掉入江中之后，四十多个乘客都出不来，全都死了。

到了第二天黎明前往营救时，大家就看到有一个妇人，年约三十左右，坐在江岸的道路旁边，“如痴如醉”，神识不清。问她从哪里来，她说昨天晚上乘车到这里的。再问她：“为什么全车的人都遇险死了，而你没有任何问题呢？”她回答说：“我不知道。”她也不知道什么原因。再问她当时的情况，她也搞不清楚。后来连日两处新闻都披露了这件让人非常叹奇的事情。

下面我们再看印祖是怎么评论的：

“此女人，命不该死，故坐于汽车之外。及车堕下河正下时，扬于其岸，故衣绝未湿。盖佛天鬼神，于坐车时，已为救之之法于前矣。想必如是。”

印祖说，这个女人命不该死，因此车子正要掉到江中的时候，突然就把这个妇女抛到了岸上，她连衣服都没有湿。因为这个女人命不该绝，佛菩萨、天地鬼神早就把救她的办法安排好了。

这个公案，特别再加上印祖的分析，确实值得我们去思维。我们不要担心临终的时候阿弥陀佛会不会来接引，会不会到了紧要关头把我忘记了，关键在于我们自己有没有真信切愿。你如果有真信切愿，第十九大愿中佛就给我们作了保证，临终时是绝对会来接引的。

接引的时候，也不是靠我们自力提起正念，而是靠佛力加持，“慈悲加佑，令心不乱”，“虽非正念，而能正念”。所以你何必要担心呢？这都是佛力的加持。如果你因为现在都做不到不起烦恼，不打妄想，就怀疑临终的时候更做不到，从而对往生退失信心，那就自己障碍自己了。

可以说，绝大多数人在这里都是有疑惑的。这样就导致自己对往生生起障碍。没有人障碍你，都是自己障碍自己，这是非常冤枉、非常可惜的。

公案2：免落水之难

下面再介绍一个公案，也是《印光法师文钞三编卷四·免难轶闻》里面提到的：

“又民十几年，潘对凫重修济南净居寺。开光唱戏，来客甚多。一人领一小孩，在井边看。小孩堕下井，立使人下井捞，水面无一物。用竿子遍井底搅，亦无一物。其人回家，则小孩在家里睡。如痴如呆，衣服尽湿。问何以到家，云不知。”

民国十几年的时候，济南净居寺开光唱戏，来的客人很多。有一个人领了一个小孩在井边看热闹，但是没有想到，小孩就堕到井里面了。大人带着小孩，看到孩子突然掉下去了，马上就让人下井捞，但是水面竟然没有。再用杆子在井底下搅，搅了半天也没有任何东西，非常奇怪。这个人实在没办法，最后只能暂时先从寺庙回家。回家之后，想不到小孩正在家里睡觉，“如痴如呆”，衣服全部湿透了。问这个小孩是怎么到家的，他就说不知道。这个公案和前面妇女的公案一样，就像印光大师讲的，是佛菩萨、天地鬼神早就安排好了。

所以我们不应该怀疑，临终的时候佛会不会来接我呢？会不会把我忘了呢？

——念西法师《佛说无量寿经讲记》

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