念佛人是否可以仅满足于老太太的念法？

首先是“通序一经大意”，也就是“明性、赞经二科”，主要是“发挥自性弥陀，唯心净土，为修持之本。然后依解起行，执持名号，求愿往生”。

我们学净土，千万千万不要仅仅满足于一个老太太的念法。

我们学一切大乘佛法，这里有一个共同点，就是要明白大乘实相理体、真如自性，这是学大乘教法必须要知道的。

不管是天台、华严、禅宗、净土，乃至于中观、唯识，都离不开大乘实相理体。

所以这里第一科判就是“明性”，要让我们明白真如自性，相当于让我们要打好学大乘教法的基础。这是一切佛法，各宗各派的基础。

当然这里实相理体的内容有点深，毕竟它是佛法中最核心的、最高深的道理，需要我们一辈子去努力。

所以如果你对这一部分的内容没有完全明白，这很正常。如果真正明白了，那你就开悟了，就成为一个大禅师、大祖师了。实相理体的内容不是这么容易的。

我们先在字句上大约明白就可以。

如果字句也不一定明白，那就下课之后再再听，反复再看著作，三次五次反复地看，这样才能一点一点明白字句，然后再慢慢地掌握意义，不能着急。

可以说这是一个比较高的要求，也是我们要希求的目标。

我们要志存高远，目标要高，不能一开始目标就定到最低，就求一个下品下生，“我就学老太太的念法就可以了！”这样就太下劣了。

我们的志向要高远。有一句话是“取法乎上，而得其中”，你的目标是上等，那你去努力了，有可能得到中等。

如果你一开始的目标就是下下等，那你到时候连下下等也得不到。所以我们的目标要高远。

——念西法师《弥陀疏钞讲记》

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